القاجاري، اجتمع به صاحب المرآة ببلدة يزد سنة ۱۲۱۹ و اثنى عليه ثناء بليغا.
الشيخ محمد بن خليل دبوق العاملي
توفي سنة ۱۳۱۷ في خربة سلم.
كان عالما فاضلا شاعرا أديبا تقيا ورعا صالحا زاهدا عابدا مخشوشنا في المأكل و الملبس ذو أخلاق حسنة يندر وجود مثلها تقيا ورعا خشنا في ذات الله متصلبا في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و له أسلوب عجيب في دفع الغيبة، إذا اغتاب أحد بحضرته ردع المغتاب بأسلوب حسن بحيث لا يخجله و لا يغضبه و تفنن في التأول لمن قيلت فيه الغيبة و الاعتذار له و كان مليح النادرة و قلما تحصل معه واقعة الا انشد فيها شعرا، كان له كتب أودعها عند شخص لما سافر إلى العراق و كان فيها كتاب مجلد تجليدا متقنا من الجلد الأحمر الفاخر فجاء رجل و قوره من الجانبين و جعلهما جلدا لعوذة فنهيته فلم ينته فلما حضر فقد الكتاب فلم يجده فأخبرته الخبر فأنشد:و قد يهلك الإنسان كثرة مالهكما يذبح الطاوس من أجل ريشهو كان له مقام رفيع في نفوس الخاصة بسبب إخلاصه في أقواله و أفعاله و تقواه و حسن أخلاقه و خشونته في ذات الله و كان لا يرفع بصره إلى امرأة متسترة أو سافرة و إذا التقى بالنساء في الطريق أدار وجهه إلى الحائط حتى يذهبن. تفرع من أب فقير عامي فنبغ بجدة لا بابيه و جده. كان شريكنا في الدرس في أول الاشتغال في جبل عامل فقرأنا معا القطر و شرح الألفية و المغني و الحاشية و الشمسية و المطول و المعالم و سافر إلى العراق في أثناء ذلك بزي الدراويش ثم عاد إلى الجبل ثم سافر إلى العراق لطلب العلم ثم عاد منها بسبب انحراف مزاجه عام ۱۳۰۸ و التقينا به في الطريق و نحن ذاهبون إلى العراق و هو عائد منها ثم اشتغل في مدرسة شقرا على ابن عمنا السيد علي ثم توطن مدة في دمشق و انتفع به أهلها ثم عاد إلى مسقط رأسه خربة سلم من جبل عامل و توفي فيها.
من شعره قوله و أرسل بها إلى ابن عمنا السيد علي ناعيا نفسه:يا قاصدا شقراء زرسامي الذري محيي الفضائلحامي شريعة جدهعن ان تصاب بسهم صائلو الثم يديه و قل لهعني مقالة غير غافليا أولا في المكرماتو آخرا فاق الأوائلو مبرزا عند الخصامو ملهما حل المشاكلو مقلدا فصل القضاءو عالما بالحق عاملاني أخصك بالسلامو بث أشواقي القواتلو أقول قول محققاني إلى مولاي راحلو الأمر سهل ان عفاعني و صعب ان يعاملبالعدل ان الله جلالله بين الخلق عادلو إذا رزقت رضا النبيو آله الغر الأفاضلفهنالك العفو العظيمبظل ملك غير زائلو لئن يحل خلاف ذالك بي فان الأمر هائلو الله اولى بالجميلو بالعطاء لكل سائلو انا أرجيه النجاةمقدما خير الوسائلحب النبي و آلهازكى الأواخر و الأوائلو قال و قد مرض بصيدا و كان مطلوبا للجندية:عليل بصيدا لا يرى من يعودهسوى أوجه تضنيه رؤيتها سقماأقل الورى قدرا لديهم أخو التقىو أعظمهم من بات يرتكب الاثماو قال و هو بعانا في طريقه إلى العراق:ان جئت عانا فارتحل عنها و لاتمكث فان المكث فيها معطباني نزلت بأرض عانا ليلةفخرجت منها خائفا اترقبو قال في كيفية ترتيب قلم الأظافر حسبما روي:بتقليم أظفار اليمين ابتدئ و لاتخل بترتيب به العبد يؤجرفأولها سبابة ثم خنصركذلك إبهام و وسطى و بنصرو تقليم أظفار الشمال بعكس ماذكرناه فاحفظه لعلك تؤجرو كانت له مخدة أيام طلب العلم من الكرباس المصبوغ بالنيل حشوها نخالة البرغل مربوط فيها بخيط و كانت له عباءة بوزية و اخرى سوداء اخنى عليها الدهر فجعل إحداهما بمنزلة الظهارة و الأخرى بمنزلة البطانة فكان يلبسهما للعيد و الجمعة و يفترشهما و يجلس عليهما بوتدثر [و يتدثر] بهما ليلا و ما [مما] قاله في المخدة المذكورة:و رب مخدة زرقاء امسىلها حشو يفوق الشوك ليناجعلت رباطها البابير كيماتزيد ملاحة و تقل شيناو قال مراسلا ابن عمه الحاج حسن دبوق:لله ازمان سرور زهتما بين أرام ربي نجدفي ساحة فيحاء تهدي لنافي كل آن أرج النديخالنا الرائي بها انجماطوالعا في فلك السعداخوان صدق لم يشب صفونابساقط الهمة أو وغدنكرع صهباء الصفا من يدأو مرشف احلى من الشهدكأننا بين رياض المنىرواتع في جنة الخلدفي فتية نبل كان الهنامنهم و هم منه على وعدمن كل فتان ظبا لحظةتزري بفعل الصارم الهنديو غادة معطارة لم تقفمن بارع الحسن على حدفارقتها و القلب مغرى بهاو النار تذكيها يد البعداقسم لا حالفت طيب الكرىو لا توسدت على زندو لا طويت القلب الا علىما ليس يسطاع من الوجدو لا شربت الراح ما لم أطأبأخمصي سالفة الضدو أبلغ القصد بلقيا فتىأحرز أقصى رتب المجدعزي و كنزي و الهمام الذيأصبحت فيه و اري الزندإنسان عين المجد روح العلىباهي السنا واسطة العقدو قال:إذا رمت ان ترقى إلى الرتبة العلياو تبلغ قدرا شامخا فاهجر الدنياو كن ذا اصطبار عند كل ملمةو مت قبل وقت الموت ان شئت ان تحياو له:ما لآرام رامة و ظباهاقد اراقت دمي حدود ظباهافسلاها ما بالها لم تصل منعلم الله دهره ما سلاها