أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۲۶۱

عط مني الحشى و أذكى الفؤاداصوت ناع نعى الهدى و الرشاداجلل فأقم الم و رزءطبق الأرض هضبها و الوهاداعلم باذخ بعلياه كناندفع الهول و الخطوب الشداداكان للدين مرهفا مشرفيايحطم السمر و السيوف الحداداو لعين الرشاد كان سواداو لجسم الكمال كان فؤادايا لها نكبة اتاحت مصاباالبس الكون ظلمة و سواداسددت نحو هاشم سهم غدراقصد السيد الهمام الجواداأورثت بعده الشريعة حزناو عيون الورى قذا و سهادايا نعيا نعاه ويحك لا بلغترشدا و لا بلغت مراداقد نعيت الورى لنا بعليو لطرف الهدى نعيت الرقادابحر علم و طود حلم تساميصرح مجد و سؤدد لن يشادالا تلمني على إذالة دمعيفالجوى أوقد الحشى إيقادافلتذب حسرة سويداء قلبيبعد من للعيون كان السواداو ثوى بالغري من بعد ما كاناليه الزمان القى القياداسار للخلد إذ تزود من تقواهو الزهد للقيامة زاداو بدار النعيم مذ حل رضوانكساه من سندس ابراداان تكن غيبته عنا اللياليو بنا فادح المصاب تمادىفلنا كاظم حليف المعاليعيلم نستمد منه الرشاداذاك ركن به الشريعة عزتو عميد للمجد شاد العماداارشد الناس للرشاد هداهو عن الدين سورة الغي ذادامن حوى مثل كاظم الغيظ فضلاو كمالا و عفة و سداداو لنا أشرف الأنام أصولاو فروعا و خيرها أجداداذو المعالي محمد من بعلياهتسامى و في البرية ساداأيها الماجد الذي أحرز الفضلبمجد سما به الامجاداكن صبورا لفادح فت في الاعضادمنا و قرح الأكباداو على تربة أناخ عليفي ثراها صوب من العفو جاداو قال يرثي عمه السيد علي المتوفى سنة ۱۳۱۵:هوى اليوم من عليا نزار ركينهاو أقفر من بعد الليوث عرينهاو اقلع عن أرجائها ممرع الحيافامحل واديها و غاض معينهااتاحت لها الأقدار اية نكبةبها من متون الفخر هد متينهاو فلل منها مرهف كانت العديتفل به آحادها و مثينهاو اودي الردى من عامل بعمادهاو ركن علاها من اليه ركونهاو غال الزمان ابن الأمين بها فقلمن اليوم بعد ابن الأمين امينهافهاتيك عين المكرمات لفقدهتذيل اسى حمر الدموع شئونهاو تلك برغم المجد هاشم بعدهغدت كشمال بان عنها يمينهاو ان الندى منها تعفت رسومهو ان العلى منها أصيب وتينهاو قد فقدت بعد العميد سناءهافحق لها إعوالها و رنينهاو غاب سناها من به طالما انجلىعن الخلق من سحب الحوادث جونهالتنض برود الفخر بعد عميدهاعلي فما من بعده من يزينهالتلو لؤي جيدها بعد ماجداليه المعالي انقاد طوعا حرونهاعزاء عن المولى بني المجد فالرضاربيب المعالي بعده و خدينهاحليف هدى ينمى لأكرم دوحةزكت فاستطالت ناميات غصونهاو ناهيك من عبد الحسين بسابقبه هذه الأيام قرت عيونهاهما ليمين المجد كف و ساعدأجل و هما انف العلى و جبينهاو حيا من الرضوان رمسا به ثوىعلي ركام مستهل هتونها

ولد سنة ۱۲۷۵ في شوشتر و توفي ليلة ۱۵ شوال سنة ۱۳۵۰ و دفن حسب وصيته في مقام الحسين في شوشتر. كان عالما أديبا فقيها عابدا زاهدا متضلعا في تاريخ الإسلام. قرأ في مدرسة بلده القرآن و الآداب الفارسية و تعلم الخط لدى السيد أسد الله القاضي المرعشي الشوشتري تلميذ وصال الشيرازي ففاق في ذلك كما درس العلوم العربية و الرياضيات و الفقه و الأصول ثم هاجر إلى النجف ثم إلى سامراء و حضر درس الميرزا محمد حسن الشيرازي ثم عاد إلى وطنه و تابع الدرس لدى السيد حسين الحكيم و السيد جعفر الهمداني ثم سافر إلى حيدرآباد الدكن و درس هناك بعض العلوم الغريبة. و قد عرف بالصبر على الرزايا و المحن حتى انه استقبل القبلة بولده السيد عبد الله المتوفى و عمره ۲۵ سنة حال احتضاره و شرع بتلاوة القرآن و غسله و لم ير منه أدنى جزع مع رقة قلبه، و لم ينهر سائلا بلا يعطيه ما تيسر و يعتذر ان كان قليلا و قد يؤثر الفقراء على نفسه و كانت له قطعة ارض بشوشتر تسمى (زير بارو) و فيها أشجار من سدر فلم يؤجرها في عام مجاعة و أباح ثمرها للفقراء يسدون به رمقهم و كان كثير الحفظ يحفظ غالب ما يقرأه أو يسمعه و يحفظ جملة من المتون و المنظومات العلمية و الأشعار العربية و الفارسية و السير و التواريخ و استظهر من القرآن الكريم قريبا من ثلاثة أرباعه و جميع فضلاء شوشتر في ذلك العصر يعدون من تلامذته. و كان قانعا من الذين يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف و اعتزل الناس في أواخر عمره و كان يصرف أغلب أوقاته في المسجد الجامع. خلف ولدا واحدا اسمه حسن.

روى الحديث و كان بالري و له بقية و اولاده [أولاد].

توفي في رجب سنة ۱۲۶۶ عن ۷۴ سنة في المشهد الرضوي و دفن في مسجد الرياض بجانب الحرم المطهر. قال في الشجرة الطيبة: كان أبوه الميرزا حسين ورعا على سنة أجداده زاهدا في الدنيا و ذهب المترجم في أوائل سنه إلى العتبات العاليات و قرأ على صاحب الرياض حتى بلغ مراتب العلم و إجازة موجودة بخط و خاتم صاحب الرياض على ظهر الشرح الكبير و كذلك اجازه الشيخ عيسى زاهد النجفي على ظهر بعض مؤلفات المترجم التي عندي بهذه الصورة: لعمري لقد شهد هذا التصنيف الرائق و التحرير العجيب الفائق على اجتهاد صاحبه المؤيد بتوثيق الملك العلام و كمال تبحره في بحور دقائق علمائنا الأعلام و حسن تفرده بابكار أفكار لم تجر على السنة الأفواه منهم و الأقلام و لطف اعتدال سليقته المنزهة عن الاعوجاج لدى ذوي الأفهام كما يعرف ذلك من