ذوو الزعامة أصنام تقدسهمكفاك تقديس أصنام و أوثانو له ديوان شعر مطبوع.
الشريف كبيش بن جماز الحسيني
قتل في أخريات جمادى الآخرة بقرب القاهرة سنة ۸۳۹.
ملا كتاب الكردي النجفي
من العلماء الأفاضل.
كثير عزة أبو صخر كثير بن عبد الرحمن
و كثير بضم الكاف و فتح الثاء و تشديد الياء تصغير كثير بوزن أمير في القاموس كثير كامير اسم و بالتصغير صاحب عزة اه و لكنه قد ورد في شعر كثير نفسه مكبرا حيث قال:و قال لي الواشون ويحك انهابغيرك حقا يا كثير تهيمو كذلك ورد مكبرا في شعر أبي تمام في قوله:لو يناجي ذكر المديح كثيرابمعانيه خالهن نسيباو قوله:فكان قسا في عكاظ تخطبو كثير عزة يوم بين ينسبو قد اعترف له أبو تمام بالتقدم في النسيب في هذا الشعر.
توفي سنة ۱۰۵ بالمدينة في ولاية يزيد بن عبد الملك و قيل توفي أول خلافة هشام و عمره احدى و ثمانون أو اثنتان و ثمانون سنة.
في معجم الشعراء للمرزباني: كان شاعر أهل الحجاز في الإسلام لا يقدمون عليه أحدا و كان أبرش قصيرا عليه خيلان في وجهه طويل العنق تعلوه حمرة و كان مزهوا متكبرا و كان يتشيع و يظهر الميل إلى آل رسول الله ص و هجا عبد الله بن الزبير لما كان بينه و بين بني هاشم. و كان شاعر بني مروان و خاصا بعبد الملك و كانوا يعظمونه و يكرمونه، و قال خلف الأحمر كثير أشعر الناس في قوله لعبد الملك:أبوك الذي لما أتى مرج راهطو قد ألبوا للشر فيمن تالباتشنا للأعداء حتى إذا انتهواإلى أمره طوعا و كرها تحبباو له:إذا قل مالي زاد عرضي كرامةعلي و لم أتبع دقيق المطامعو له:هنيئا مريئا غير داء مخامرلعزة من أعراضنا ما استحلتو له:فقلت لها يا عز كل مصيبةإذا وطنت يوما لها النفس ذلتو له:و أدنيتني حتى إذا ما استبتنيبقول يحل العصم سهل الأباطحتوليت عني حين لآلي حيلةو غادرت ما غادرت بين الجوانحو له:و من لا يغمض عينه عن صديقهو عن بعض ما فيه يمت و هو عاتبو من يتبع جاهدا كل عثرةيجدها و لا يسلم له الدهر صاحبو في حواشي البيان و التبيين للسندوبي: كثير بن عبد الرحمن شاعر غزل مجيد من شعراء الدولة الأموية و هو أجود أهل الحجاز شعرا، و كان يتشيع، و نسب اليه الأبيات على رأي الكيسانية المختلف في نسبتها اليه أو إلى السيد الحميري:ألا أن الأئمة من قريشولاة الحق أربعة سواءو في الأصل: قال إبراهيم بن عبد الله بن حسن لأبيه: ما شعر كثير عندي كما يصفه.
و في الأصل، قال ابراهيم بن عبد الله بن حسين لأبيه: ما شعر كثير عندي كما يصفه.[ ] الناس، فقال أبوه: انك لن تضيع كثيرا بهذا إنما تضيع بهذا نفسك (اه).
و له:لمن الديار بأبرق الحنانفالبرق فالهضبات من إدمانأقوت منازلها و غير رسمهابعد الأنيس تعاقب الأزمانفوقفت فيها صاحبي و ما بهايا عز من نعم و لا إنسانو له:ما للوشاة بعزة عنديشيء سوى التكذيب و الردو لعزة عندي و ان بعدث [بعدت ]أدنى من الأهلين و الولداني و عزة ما تزال علىحكم الهوى في القرب و البعدنبدي السلو تسترا و بناتحت الضلوع خلاف ما نبديإياك يا عز الوشاة فهمأعداء أهل الحب و الودكم عائيب [عائب] لكم لابغضكمما زادني شيئا سوى الوجداني لاحفظ بالمغيب لكمعهد المودة فاحفظوا عهديو له:نساء الأخلاء المصافين محرمعلي و جارات البيوت كنائنو اني لما استودعنني من أمانةإذا ضيع الأسرار يا عز دافنو اني إذا ما الجبس ضيع عرضهلعرضي و ما احوى من المجد صائنإذا ما انطوى كشحي على مستكنةمن الأمر لم يفطن له الدهر فاط؟ ن [فاطن ]قال محمد شرارة: أمه جمعة بنت الأشيم. و هو ينتمي إلى خزاعة التي تنتمي بدورها إلى الصلت بن النضر بن كنانة، و قد أشار كثير إلى هذا النسب:أ ليس أبي بالنضر أم ليس والديلكل نجيب من خزاعة أزهراو التاريخ يروي أنه من شعراء الحب. و قد اقترن اسمه ب عزة كما اقترن اسم جميل ب بثينة و قيس ب ليلى و الرواية مشهورة، و لا تستدعي المناقشة.
و أما النقاد فكثيرون، منهم قطام صاحبة عبد الرحمن بن ملجم، و منهم الدكتور طه حسين في العصر الحاضر.
لقد جرده الدكتور أو كاد يجرده من كل شيء ذي قيمة. فالناس يجمعون أو يكادون يجمعون على انه أحد الغزليين الذين أتيحت لهم الاجادة، و قسم لهم التفوق في الغزل. و الدكتور لا يرى أي بأس في