فيك انطوى من شموس الفضل آخرهاو من معالم دين الله أسناهاو من شوامخ أطواد الفتوة أرساهاو ارفعها قدرا و أنهاهافاسحب على الفلك العلوي ذيل علافقد حويت من العلياء أعلاهاعليك مني سلام الله ما صدحتعلى غصون أراك الدوح و رقاهاو من شعره قوله:ان هذا الموت يكرههكل من يمشي على الغبراو بعين العقل لو نظروالرأوه الراحة الكبرىو قوله:و ثورين حاطا بهذا الورىفثور الثريا و ثور الثرىو هم فوق هذا و من تحت ذاكحمير مسرحة في قرىو قوله:و مائسة الأعطاف تستر وجههابمعصمها الله كم هتكت ستراأرادت لتخفي فتنة من جمالهابمعصمها فاستانفت فتنة اخرىو قوله:وثقت بعفو الله عني في غدو ان كنت أدري انني المذنب العاصيو أخلصت حبي في النبي و آلهكفى في خلاصي يوم حشري اخلاصيو قوله في الشوق إلى لثم عتبة سيد الأنبياء ص:للشوق إلى طيبة جفني باكيلو ان مقامي فلك الأفلاكيستحقر من مشى إلى روضتهاالمشي على اجنحة الأملاكو له دو بيت قاله ليكتب على المكان الذي امر ببنائه في النجف الأشرف لحفظ نعال الزوار:هذا الأفق المبين قد لاح لديكفاسجد متذللا و عفر خديكذا طور سينين فاخضع الطرف بههذا حرم العزة فاخلع نعليكو قوله و أرسلها إلى خدام حرم مولانا الحسين (ع):يا سعد إذا جزت ديار الأحبابوقت السحرقبل عني تراب تلك الأعتابو اقض و طريان هم سألوا عن البهائي فأنطقرؤيا النظرقد ذاب من الشوق إليكم قد ذابهذا خبريو قوله في التشوق إلى زيارة مولانا الرضا (ع):ان جئت أقص قصة الشوق لديكان جئت إلى طوس قبا لله عليكقبل عني ضريح مولاي و قلقد مات بهاثيك [بهائيك] بالشوق إليكو قوله:في يثرب و الغري و الزوراءفي طوس و كربلاء و سامراءلي اربعة و عشرة و هم ثقتيفي الحشر و هم حسيني من اعدائيو قوله:يا رب اني مذنب خاطئمقصر في صالحات القربو ليس لي من عمل صالحأرجوه في الحشر لدفع الكربغير اعتقادي حب خير الورىو آله و المرء مع من أحبو قوله عن لسان أهل الحال من الصوفية:انا الفقير المعني ذورقة و حنينللناس طرا خدومإذا هم استخدمونييعلو مقامي قدراإذا هم لمسونيو لست أسلو هواهميوما و لو قطعونيهذا و من سوء حظيو حسرتي و شجونيان لست أذكر الاعقيب رفع الصحونو له دو بيت:يا بدر دجى خياله في باليمذ فارقني و زاد في بلباليأيام نواك لا تسل كيف مضتو الله مضت بأسوإ الأحوالو له:يا عاذل كم تطيل في اتعابيدع لومك و انصرف كفاني ما بيلا لوم إذا اهيم بالشوق فليقلب ما ذاق فرقة الأحبابو له:كم بت من المسا إلى الإشراقفي فرقتكم و مطربي أشواقيو الهم منادمي و نقلي سهريو الدمع مدامتي و جفني الساقيو كتب إلى والده بهراة من قزوين سنة ۹۸۱:بقزوين جسمي و روحي ثوتبأرض الهرات و سكانهافهذا تغرب عن اهلهو تلك أقامت باوطانهاو كتب اليه شيخ الإسلام الشيخ عمر المفتي بالقدس الشريف أبياتا في بعض الأغراض فأجابه بهذه الأبيات ملغزا فيها باسم مدينة القدس.يا أيها المولى الذي قد غدافي الخلق و الخلق عديم المثالو حل من شامخ طود العليفي ذروة المجد و أوج الكمالو عطر الكون بمنظومةنظامها يزري بعقد اللآلكأنها بكر بالحاظهاسحر به تسلب لب الرجالو روضة ممطورة مر فيأرجائها صبحا نسيم الشماللو لم يكن اسكرني لفظهالقلت حقا هي سحر حلاليا سادة فاقوا الورى عبدكماحقر من ان تخطروه ببالارضعتموه در ألفاظكمو ما له عن ودكم من فصالو مذ أناخ الركب في أرضكمسلا عن الأهل و عم و خالأنتم بنو اللطف و ألطافكمعلى الورى ما برحت في اتصالفي قمة الفضل لكم منزلما مر في وهم و لا في خيالو عبدكم أعجزه مدحكمفصار باللغز يطيل المقالسا [يا] سيدا قد حاز من سائر الفنونحظا وافرا لا ينالما بلدة أولها سورةبل جبل صعب بعيد المنالو ما سوى آخرها قد غدااسما و فعلا و هو حرف يقالو قلبه فعل و اسم لمايصير منه الجسم مثل الخلالو غيرها ان ينتقص نصفهمن صدرها فهو طعام خلالو ما سوى أولها قلبهامر به كل جميل الخصالو قلبها ان زال نصف لهيصير ما قلبي غدا منه غالو ان تزده النصف منه يكنحاجب من يرمي لقلبي نبالمولاي ان العبد من شعرهفي خجل متصل و انفعالقال يراعي حين كلفتهتحرير هذا الهذر ما ذا الخباليقابل الدر بهذا الحصىلا شك في عقلك بعض اختلالفأجابه الشيخ عمر المذكور بهذه الأبيات: