له القسطاس المستقيم في المنطق و المسكيا القويم في علم الميزان و تعليقته على حاشية ملا عبد الله على التهذ [التهذيب]، و الفلك المشحون في أصول الفقه و الكلمة الباقية في الأخلاق و المقاليد في الفقه. كان معاصرا لميرزا علي نقي الطباطبائي و معارضا له و بينهما حكايات من جهة الدراهم الهندية و هو المعروف بباشته [بباشنه] طلائي تمييزا له عن سميه من بلده و معاصره.
الشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد بن محمد بن علي بن الحسين بن صالح الحارثي الهمداني العاملي الجبعي
نزيل أصفهان
(نسبته)
الحارثي الهمداني نسبة إلى الحارث الهمداني صاحب أمير المؤمنين علي (ع) و الهمداني بالدال المهملة و سكون الميم نسبة إلى همدان القبيلة العربية المشهورة و هم حي من اليمن و بالمعجمة و فتح الميم البلد و هي مدينة ايرانية. و الحارث الهمداني هو الذي قال له أمير المؤمنين (ع) شعرا منه:يا حار همدان من يمت يرنيمن مؤمن أو منافق قبلاو كانوا مخلصين في ولاء علي (ع) و صبروا معه يوم صفين، روي انهم في بعض أيامها حين استحر القتل و رأوا فرار الناس عمدوا إلى أغماد سيوفهم فكسروها و عقلوا أنفسهم بعمائهم و بركوا للقتل فقال فيهم علي (ع):لهمدان أخلاق و دين يزينهاو بأس إذا لاقوا و حسن كلامفلو كنت بوابا على باب جنةلقلت لهمدان ادخلوا بسلامو قال (ع) يوم الجمل لو تمت عدتهم ألفا لعبد الله حق عبادته.
و كان إذا رآهم يتمثل بقول الشاعر:ناديت همدان و الأبواب مغلقةو مثل همدان سنى فتحة البابكالهندواني لم تفلل مضاربهوجه جميل و قلب غير وجابو إلى ذلك يشير الشيخ جعفر الخطي شاعر البحرين في قصيدته الرائية التي عارض بها رائية البهائي المسماة روح الجنان المذكورة في ترجمته بقوله:فيا ابن الألى أثنى الوصي عليهمبما ليس تثني وجهه يد انكاربصفين إذ لم يلف من أوليائهو قد عض ناب للوغى غير فرارو أبصر منهم جن حرب تهافتواعلى الموت اسراع الفراش إلى النارسراعا إلى داعي الحروب يرونهاعلى شربها الأعمار منهل أعماراطاروا غمود البيض و اتكلوا علىمفارق قوم فارقوا الحق فجارو ارسوا و قد لاثوا على الركب الحبيبروكا كهدي ابركوه الجزارفقال و قد طابت هنالك نفسهرضي و أقروا عينه اي إقرارفلو كنت بوابا على باب جنةكما أفصحت عنه صحيحات آثار(مولده و وفاته و مدفنه)
ولد في بعلبك يوم الخميس لثلاث عشرة بقين من المحرم سنة ۹۵۳ كما في السلافة و غيرها. و قال أبو المعالي الطالوي انه ولد بقزوين و الله اعلم.
و توفي في أصفهان ۱۲ شوال سنة ۱۰۳۰ على ما ذكره تلميذه السيد حسين ابن السيد حيدر الحسيني الكركي العاملي و المجلسي الأول الذي حضر وفاته و الصلاة عليه فهما اعرف بتاريخ وفاته. و قيل سنة ۱۰۳۱ و قيل سنة ۱۰۳۵ فيكون عمره ۷۷ سنة. و ذكر تلميذه المجلسي الأول ان عمره بضع و ثمانون سنة اما احدى و ثمانون أو اثنتان و ثمانون لأني سالته عن عمره فقال: ثمان أو تسع و سبعون ثم توفي بعد ذلك بسنين اه و عليه فكون أحد التاريخين مغلوطا تاريخ الولادة أو تاريخ الوفاة و كان من ارخ وفاته سنة ۱۰۳۵ أخذه من هذا و الله اعلم. و عن السيد نعمة الله الجزائري ان تاريخ وفاته على ما نظمه بعض مشائخنا المعاصرين:بدر العراقين خبا ضوءهو نير الشام و شمس الحجازأردت تاريخا فلم اهتدله فألهمت قل الشيخ فازو لا يخفى انه ينقص سنة لأن حروفه تبلغ۱۰۲۹. و في روضات الجنات انه رأى في التعليقات القديمة على نسخة في توضيح المقاصد من مؤلفات البهائي في ۱۲ شوال سنة ۱۰۳۰ توفي شيخنا العلامة الكامل بهاء الدين محمد العاملي مؤلف هذا الكتاب و كان تاريخ وفاته بالفارسية.بي سر و پا گشت شرعو أفسر فضل اوفتاداه و لست أعرف كيف صار هذا تاريخا لوفاته فمن عرفه فليبينه. كانت وفاته في أصفهان - كما مر - ثم نقل قبل الدفن إلى مشهد الرضا (ع) و دفن هناك في داره بجانب الحضرة المقدسة الرضوية و قبره هناك مشهور مزور إلى اليوم و لو كان في مضيعة العلماء (جبل عامل) لكان كقبر الشيخ علي الميسي في قرية صديق لا يعرفه أحد و كقبر السيد علي الصائغ فيها عليه الأتربة و الأوساخ و لا يزوره أحد و كقبور صاحبي المعالم و المدارك و اجلاء العلماء المدفونين في جبع و غيرها المهجورة المجهولة كما كان أصحابها زمن الحياة و كان من هو دونهم في ايران و الهند و غيرها محفودا محشودا.
و قال تلميذه المجلسي الأول: تشرفت بالصلاة عليه في جميع الطلبة و الفضلاء و كثير من الناس يقربون من خمسين ألفا
(أقوال العلماء في حقه)
في الأمل: حاله في الفقه و العلم و الفضل و التحقيق و التدقيق و جلالة القدر و عظم الشأن و حسن التصنيف و رشاقة العبارة و جمع المحاسن أظهر من ان يذكر و فضائله أكثر من ان تحصر و كان ماهرا متبحرا جامعا كاملا شاعرا أدبيا منشئا عديم النظير في زمانه في الفقه و الحديث و المعاني و البيان و الرياضي و غيرها.
و قال السيد مصطفى التفريشي في نقد الرجال: جليل القدر عظيم المنزلة رفيع الشأن كثير الحفظ ما رأيت بكثرة علومه و وفور فضله و علو رتبته في كل فنون الإسلام كمن له فن واحد، له كتب نفيسه جيدة اه.
و قال السيد عز الدين الحسين ابن السيد حيدر الكركي في بعض إجازاته: شيخنا الامام العلامة و مولانا الهمام الفهامة أفضل المحققين و اعلم المدققين خلاصة المجتهدين بهاء الملة و الحق و الدين كان أفضل أهل زمانه بل كان متفردا بمعرفة بعض العلوم الذي لم يحم حوله من أهل زمانه و لا قبله على ما أظن اه.
و قال السيد علي خان في السلافة: علم الأئمة الاعلام و سيد علماء الإسلام و بحر العلم المتلاطمة بالفضائل أمواجه و فحل الفضل الناتجة لديه