أجمعين، و النظر في المظالم و الحج بالناس، و كانت كل هذه الأعمال لأبيه فصارت اليه في حياة أبيه سنة ۳۸۰ ه و عمره لم يتجاوز الحادية و العشرين، ثقة من السلطان و من أبيه و من عامة الذين ولى أمرهم فيها، و اطمئنانا منهم إلى رجاحة عقله و وفرة ذكائه و حكمته، مما جعل الثعالبي يصفه بقوله و هو اليوم ابدع أبناء الزمان، و أنجب سادة الطرق، يتحلى مع محتده الشريف، و مفخرة المنيف، بأدب ظاهر و فضل باهر، و حظ من جميع المحاسن وافر.
و إذا أضفنا كذلك ما هو معروف من أسباب الصراع السياسي و الاجتماعي حين ذاك بين الفرس الذين استولوا على السلطان جميعه، و بين العرب الذين أحسوا بضياع نفوذهم و هيبتهم. إذا أضفنا هذا و إذا استطعنا من زاوية اخرى ان نفسر سر تمسك الرضي بعروبته و سر تمكن هذه العربية من طريقته في التفكير و التعبير، ذلك التمكن الذي يشبه القيد، بحكم نسبه العربي الأصيل و ثقافته العربية الخالصة و منصبه العربي الطالبي، و الصراع السياسي الاجتماعي بين العرب و الفرس.
شعر الرضي مرآة تعكس شخصيته و تصور عصره
و شعر الشريف الرضي هو المرآة التي تنعكس عليها كل الملامح السابقة فتكشف لنا بوضوح كل ما فيها من جوانب و تفصيلات، و هو الذي يعطينا صورة صادقة لسمات شخصيته من ناحية، و سمات عصره و بيئته و ثقافته من ناحية اخرى بحيث يصلح الكثير من شعره ان يكون من الوسائل القيمة التي تعين على فهم كثير من احداث هذا العصر و اخباره.
و أول ما يطالعنا في هذا الشعر، في قوة و وضوح، هو ارستقراطية الشريف الرضي العربية التي تحدثنا عن أسبابها و مقوماتها، و هي تطالعنا في الفنون و الأغراض التي طرقها، و أهم هذه الفنون في ديوانه دون شك:
الفخر و الرثاء.
اما الفخر فيعتمد عنده قبل كل شيء على هذه الارستقراطية العربية التي تجري في دمه، ثم على منزلته و منزلة بيته في المجتمع الإسلامي، ثم على الصفات العربية التليدة المأثورة، من شجاعة و اقدام و عدم مبالاة بالأخطار و بالموت، و من كرم و نجدة و إغاثة، و من وفاء و حسن جوار و لطف معاشرة، و من حلم و وقار و قوة احتمال و عفة في القول و العمل.. و لا عجب ان يكون الفخر من الفنون المبكرة جدا في حياته الفنية، إذ نجد في ديوانه قصيدة في هذا الغرض، قالها و له عشر سنين منها:المجد يعلم ان المجد من أربىو لو تماديت في غي و في لعباني لمن معشر ان جمعوا لعليتفرقوا عن نبي اوصى نبيو من القصائد الرائعة في هذا الباب، و هي تجمع كثيرا من مقومات فن الفخر عنده من حيث المعاني و الصياغة إلى جانب طول نفسه فيها قصيدته التي يقول فيها:لغير العلى مني القى و التجنبو لو لا العلى ما كنت في الحب ارغبملكت بحلمي فرصة ما استرقهامن الدهر مقتول الذراعين أغلبفان تك سنى ما تطاول باعهافلي من وراء المجد قلب مدربو للحلم أوقات، و للجهل مثلهاو لكن اوقاتي إلى الحلم أقربو لا اعرف الفحشاء الا بوصفهاو لا انطق العوراء و القلب مغضبلساني حصاة يقرع الجهل بالحجىإذا نال مني العاضة المتوثبو ديوان الشريف الرضي يضم بين دفتيه قصائد في المديح، يمدح بها بعض الملوك و لحلفاء [الخلفاء] في عصره، و لكن أغلب مدائحه في أبيه و في أهل بيته، و هي ألصق بفن الفخر لأنه إذا مدح أباه أو أهل بيته فهو انما يفخر بهم و بنسبة، و حتى إذا مدح الخليفة أو غيره، فهو انما يتخذ ذلك تكئة يعتمد عليها و يتوسل بها إلى الفخر فيقول للخليفة القادر:عطفا أمير المؤمنين فاننافي دوحة العلياء لا نتفرقما بيننا يوم الفخار تفاوتأبدا، كلانا في المعالي معرقالا الخلافة ميزتك، فاننيأنا عاطل منها و أنت مطوقالرثاء في شعر الرضي
و أما الرثاء فهو القيثارة المحببة لدى الرضي، يعزف عليها الحانة الشجية الحزينة كلما مات فرد من أقاربه و أهل بيته، سواء في ذلك صغيرهم و كبيرهم، الذكر منهم و الأنثى، بل تستبد به هذه النزعة الارستقراطية العربية فتأخذه أخذا إلى الوراء في مواضي الليالي و سوالف الأيام ليفيض من هذه الألحان الباكية على من رحلوا من أهل بيته الأبعدين و الأقربين. لا سيما الحسين بن علي، الذي رثاه أكثر من مرة، و بكاه بكاء حارا بدمع ساخن مدرار.
الرضي رثى الشيعي و غير الشيعي و العربي و غير العربي و المسلم و غير المسلم
و أغلب الظن ان نفس هذه النزعة هي التي كانت تملي عليه ان يكون وفيا، فيمسك بنفس القيثارة، و ما أسرع ما كان يمسكها، ليبكي أناسا آخرين من غير أهل بيته، تربطهم به علاقة الصداقة أو الزمالة في العلم أو في الشعر، أو استاذتهم له. و من حق الرضي ان نسجل له في هذا المقام صفة مهمة في شخصيته هي تحرره من كل عصبية، و خاصة في باب الصداقة أو باب الزمالة في الأدب و العلم، إذ لم يكن يفرق في هذا المجال بين شيعي على مذهبه و غير شيعي، و لا بين عربي و غير عربي، بل لم يكن يفرق بين مسلم و غير مسلم، حين بكى صديقه أبا إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي، و هو على دين الصابئة، على حين كانت تجمع بينهما صناعة الأدب و كانت بينهما مراسلات بالشعر و النثر. و قصيدة الرضى في رثاء الصابي تعد من أروع قصائده في الرثاء و مطلعها:أ علمت من حملوا على الأعوادأ رأيت كيف خبا ضياء الناديجبل هوى لو خر في البحر اغتدىمن وقعة متتابع الأزبادما كنت اعلم قبل حطك في الثرىان الثرى يعلو على الأطوادو لقد رثاه الشريف بأكثر من قصيدة، و لم يعبا بما وجه اليه من لوم في ذلك.
و لعله ليم كذلك على رثائه الحسين بن احمد بن الحجاج الشاعر الماجن المشهور، لبعد ما بينهما في السلوك و الخلق، بقصيدة يقول فيها:ليبك الزمان طويلا عليكفقد كنت خفة روح الزمانو مما يؤكد هذه الصفة، و هذه الروح في الشريف الرضي انه رثى