الأوقات. رسالة في الرجعة. ترجمة عهد أمير المؤمنين (ع) إلى مالك الأشتر. اختيارات الأيام. رسالة في الجنة و النار. رسالة في أحكام الجائز. مناسك الحج رسالة اخرى فيها. مفاتيح الغيب في الاستخارة.
رسالة في مال النواصب. رسالة في الزكاة. رسالة في الكفارات. رسالة في آداب الرمي. رسالة في صلاة الليل. رسالة في آداب الصلاة. رسالة السابقون.
السابقون. رسالة في الفرق بين الصفات الذاتية و العقلية. رسالة في التعقيب.
رسالة في البداء. رسالة في الجبر و التفويض رسالة في النكاح. ترجمة فرحة الغري لعبد الكريم بن طاوس. ترجمة توحيد المفضل. ترجمة توحيد الرضا (ع). ترجمة الزيارة الجامعة. ترجمة دعاء كميل. ترجمة دعاء المباهلة. ترجمة دعاء السمات. ترجمة دعاء الجوشن الصغير. ترجمة حديث عبد الله بن جندب. ترجمة حديث رجاء بن أبي الضحاك. ترجمة قصيدة دعبل الخزاعي. ترجمة حديث ستة أشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة و الجهل و الرضا و الغضب و النوم و اليقضة. انشات كتبها بعد رجوعه من المشهد الغروي في الشوق اليه. رسالة في الجزية و أحكام الذمة. مناجاة.
اجوبة المسائل المتفرقة. و يقال ان تصانيفه تبلغ ألف ألف و اربعمائة ألف و ألفان و سبعمائة بيتا و البيت في اصطلاح الكتاب عبارة عن خمسين حرفا و إذا وزعت على عمره لحق كل يوم ثلاثة و خمسون بيتا و كسر. و لا يخفى انه كان له كتاب يدلهم على مواضع ما يريد نقله فينقلونه فيكون له الاختيار و الترتيب و عليهم النقل غالبا و مما أعانه على تأليف البحار انه كان جماعا للكتب مولعا باقتنائها حتى انه حكي ان كتاب مدينة العلم للصدوق لم تكن له نسخة على عهده فبلغه ان نسخته توجد في اليمن فحمل الشاه على إنفاذ رسول لإحضاره مهما كلفه الأمر ففعل و أحضرها - كما مر - و وجدنا على بعض نسخ الفقيه ما صورته:
يقول تراب اقدام المحدثين محمد باقر بن محمد تقي عفى الله عن سيئاتهما اخبرني بهذا الكتاب و سائر كتب الاخبار حشر الله تعالى مؤلفيها مع الأبرار عدة من الأفاضل و الثقات منهم والدي العلامة قدس الله أرواحهم عن الشيخ بهاء الملة و الدين محمد العاملي عن والده الفقيه الحسين بن عبد الصمد عن الشيخ زين الملة و الدين الشهير بالشهيد الثاني عن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الميسي عن الشيخ شمس الدين محمد بن المؤذن الجزيني عن الشيخ ضياء الدين علي عن والده السعيد الشهيد محمد بن مكي عن الشيخ فخر الدين أبي طالب محمد عن والده العلامة جمال الملة و الدين الحسن بن يوسف بن المطهر عن والده و عن شيخه المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد عن السيد فخار بن معد الموسوي عن الشيخ شاذان بن جبرائيل القمي عن الشيخ العماد أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري عن الشيخ أبي علي الحسن عن والده شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي عن الشيخ السديد المفيد محمد بن محمد بن النعمان عن الشيخ الصدوق محمد بن بابويه القمي رضى الله عنهم أجمعين و حشرهم مع الائمة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين و لي إليهم طرق كثيرة أوردتها في كتاب بحار الأنوار و غيره.
من تلاميذه الشيخ محمد حسين الشيرازي و هذا لم يذكره الميرزا حسين النوري لانه لم يطلع عليه و قد أرانا صديقنا الفاضل السيد ميرزا أبو القاسم النجفي نسخة من إرشاد المفيد كتبت بخط تلميذه هذا في ۲۱ رمضان سنة ۱۰۸۲ و عليها إجازة المجلسي له بخطه و صورتها: بسم الله أجزت للأخ في الله المحبوب لوجه الله المبتغي لمرضاته سبحانه ميرزا محمد حسين وفقه الله تعالى لمراضيه ان يروي عني هذا الكتاب المستطاب و سائر ما اخذه عني في مجالس عديدة مع جم غفير من إخواننا المؤمنين باسانيدي المكثرة المتصلة إلى مؤلفيها من أفاضل علمائنا رضوان الله عليهم أجمعين مراعيا لشرائط الرواية طالبا لاقصى مدارج الدراية داعيا لي و لمشايخي في مظان الاجابة و كتب بيمناه الوازرة الدائرة أفقر العباد إلى عفو ربه الغني محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما. آخر جمادى الآخرة سنة ۱۰۹۵. و في أول النسخة: أخبرنا السيد السند الأجل عميد الرؤساء أبو الفتح يحيى بن نصر بن علي بن حبا ادام الله علوه قراءة سنة أربعين و خمسمائة قال حدثنا القاضي الأجل أبو المعالي احمد بن علي بن قدامة في سنة ۴۷۸ قال حدثني الشيخ السعيد المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان في سنة ۴۱۱ قال الحمد لله إلخ.
السيد محمد باقر ابن السيد حيدر ابن السيد إسماعيل الصدر.
ولد في الكاظمية سنة ۱۳۵۳ و استشهد سنة ۱۴۰۰. في ۲۴ جمادى الأولى سنة ۱۴۰۰.
هو من بيت اشتهر بالعلم. ثاني اخوة ثلاثة أكبرهم السيد إسماعيل، و ثانيهم المترجم و ثالثهم السيدة آمنة رفيقة أخيها في الشهادة.
منذ أيام دراسته الأولى عرف بالنبوغ المبكر، و اتسم حضوره العلمي حتى في فترة التلمذة، بالاصالة و الحرية الفكرية، وصل إلى مرتبة الاساتذة الكبار في النجف الأشرف ابتداء من سنة ۱۳۷۸ ه، و هذا امر غير عادي بالنسبة للتقاليد العلمية، ليس في النجف فقط، بل في كل المعاهد و المراكز العلمية.
هو مؤسس مدرسة فكرية اسلامية أصيلة تماما، اتسمت بالشمول من حيث المشكلات التي عنيت بها و ميادين البحث، فكتبه فلسفتنا و الاسس المنطقية للاستقراء. و المرسل و الرسول و الرسالة عالجت البنى الفكرية العليا للإسلام في حين ان اقتصادنا و البنك اللاربوي في الإسلام و الإنسان المعاصر و المشكلة الاجتماعية عنيت بطرح التصور الإسلامي لمشاكل الإنسان المعاصر، هذا بالاضافة إلى كتبه في الفقه و الأصول التي قدم فيها إضافات هامة و أصيلة.
و لا تفوتنا الإشارة إلى مجموعة محاضراته حول التفسير الموضوعي للقرآن التي طرح فيها منهجا جديدا في التفسير اتسم بعبقريته و أصالته.
منذ اثنتي عشرة سنة لاحقه النظام الحاكم في العراق فمنع من اقامة الصلاة في فترات كثيرة، و منع من التدريس و اعتقل عدة مرات ثم وضع في الإقامة الجبرية في منزله بالنجف الأشرف، و حيل بينه و بين الناس تماما عدة [مدة] ثمانية أشهر.
ثم مضى شهيدا سعيدا و كان بحق جديرا بلقب الشهيد الثالث.
درس على أخيه السيد إسماعيل المبادىء، ثم درس في النجف على الشيخ محمد رضا آل ياسين (خاله) و السيد أبو القاسم الخوئي.
كان في السادسة عشرة من سنه يزامل في الدراسة كبار العلماء عند آل ياسين.