أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۱۸۲

۱۸۲ أعیان الشیعة ج ۹
ادامه‌ی «الشيخ محمد باقر الرشتي» از ص ۱۸۱
الطهارة و الصلاة صنفها باسم فتح علي شاه القاجاري الذي توفي سنة ۱۲۵۰.
الشيخ محمد باقر الجيلاني النجفي.
توفي في النجف سنة ۱۳۴۱ له تقريرات في غالب مباحث الأصول و بعض الفقه في ثلاث مجلدات.
السيد صدر الدين محمد باقر الرضوي القمي
المجاور بالغري. توفي سنة ألف و مائة و نيف و ستين. أفضل علماء العراق في عصره و أعمهم نفعا و اجمعهم للمعقول و المنقول أخذ العقليات عن علماء أصبهان و خرج بعد حدوث الفتن في عراق العجم و اختلال أحوال الصفويين لاستيلاء الأغيار على البلاد ( ۱ ) سنة ۱۱۳۵ عنها إلى المشهد الغروي فعظمت منزلته في القلوب و صار مفتيا للمجاورين و الزائرين. له حاشية على المختلف و رسائل عديدة منها رسالته في حديث الثقلين. ( ۲ )
الآقا محمد باقر بن محمد أكمل هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است. +۲
المعروف بالاقا البهبهاني أو الوحيد البهبهاني. ولد سنة ۱۱۱۶ أو۱۱۱۷ و ما ياتي عن نخبة المقال ان تاريخ ولادته كنه الغيب يقتضي ان يكون ولد سنة ۱۱۱۸ و كذا ما قيل ان تاريخ ولادته ayah ۷:۷۳(نٰاقَةُ اَللّٰهِ لَكُمْ آيَةً‌). توفي سنة ۱۲۰۵ في كربلاء و دفن في الرواق الشرقي مما يلي قبور الشهداء و ارخ وفاته بعض شعراء ذلك العصر بقوله:جفون لا تجف من الدموعو لم تعلق بها سنة الهجوعلرزء شب في الأحشاء ناراتوقد بين احناء الضلوعيكلفني الخلي له عزاءو ما انا للعزا بالمستطيعقضى من كان للإسلام سورافهدم جانب السور المنيعو شيخ الكل مرجعهم جميعااليه في الأصول و في الفروعخلت منه ربوع العلم حتىبكته عين هاتيك الربوعبكاه كل تلميذ و حبرمن العلماء ذي شرف رفيعبكوا أستاذهم طرا فارخو قل قد فات أستاذ الجميعو كلمة قل غير داخلة في التاريخ و أستاذ تقال بالدال المهملة في لسان العراقيين و الايرانيين و قد ارخ وفاته السيد محمد زيني بقوله(بكت باقر العلم النبيل العلى دما)۱۲۰۵ و عن السيد حسين ابن السيد محمد رضا الحسيني في هامش منظومته في الرجال انه قال تبعا لما في روضات الجنات توفي سنة ۱۲۰۸ و في تتمة أمل الآمل الذي رأيته بخط تلميذيه السيد صدر الدين العاملي و السيد محمد باقر الرشتي الاصفهاني ان وفاته كانت سنة ۱۲۰۶ فما ذكر من تاريخ الوفاة تبعا لما في الروضات وهم قطعا (اه) و لكن عن حفيده الآقا احمد ابن الآقا محمد علي ابن المترجم انه ارخ وفاته بما يوافق سنة ۱۲۰۵ و لعل ذلك هو الصواب. وصفه تلميذه السيد مهدي بحر العلوم في بعض إجازاته بقوله شيخنا العالم العامل العلامة و استأذنا الحبر الفاضل الفهامة المحقق النحرير و الفقيه العديم النظير بقية العلماء و نادرة الفضلاء مجدد ما اندرس من طريقة الفقهاء و معيد ما انمحى من آثار القدماء البحر الزاخر و الامام الباهر الشيخ محمد باقر ابن الشيخ الأجل الأكمل و المولى الأعظم الأبجل المولى محمد أكمل أعزه الله تعالى برحمته الكاملة و ألطافه السابغة الشاملة. و عن السيد حسين ابن السيد رضا الحسيني في منظومة رجاله نخبة المقال انه قال:و البهبهاني معلم البشرمجدد المذهب في الثاني عشرأزاح كل شبهة و ريبفبان للميلاد (كنه الغيب)و انه ذكر في الهامش ما نصه مجدد المذهب في رأس المائة الثانية عشرة شيخنا الأجل الآقا محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني. و مر ان السيد مهدي القزويني جمع رسائل المترجم في الأصول و رتبها و زاد عليها. خلف ولدين عالمين فاضلين ورعين تقيين أكبرهما الآقا محمد علي الذي سكن كرمانشاه و الثاني الآقا عبد الحسين ذكرا في بأبيهما له من المؤلفات الموجودة في خزانة كتب آقا فخر الدين ابن آقا أكبر ابن آقا محمد تقي ابن آقا محمد جعفر ابن آقا محمد علي بن الوحيد البهبهاني في كرمانشاه: (۱) شرح المفاتيح من الأول إلى آخر الصلاة في مجلدين كبيرين (۲) حاشية على شرح الإرشاد من الأول إلى آخر البيع في مجلد واحد (۳) حاشية المدارك مجلد واحد (۴) الفوائد الجديدة (۵) الفوائد العتيقة (۶) رسالة في الاستصحاب (۷) رسالة في الإجماع (۸) رسالة في أصالة البراءة (۹) رسالة في الشهرة (۱۰) صورة مباحثة مع بعض أفاضل الأشاعرة في مسألة الرؤية (۱۱) رسالة في حجية الادلة الأربعة (۱۲) شرح على الوافية غير تام (۱۳) تعليقة على منهج المقال (۱۴) رسالة في الاجتهاد و التقليد في مكتبة الشيخ حيدر قلي الكابلي (۱۵) تعليقة على رجال السيد مصطفى. و له رسالة الجبر و الاختيار مطبوعة.
المولى محمد باقر المعروف بالمجلسي الثاني ابن المولى محمد باقر المعروف بالمجلسي الأول الاصفهاني.
ولد في أصفهان سنة ۱۰۲۷ و توفي فيها سنة ۱۱۱۰. في كتاب دار السلام: لم يوفق أحد في الإسلام مثل ما وفق هذا الشيخ المعظم و البحر الخضم و الطود الأشم من ترويج المذهب بطرق عديدة أجلها و أبقاها التصانيف الكثيرة التي شاع ذكرها في الأنام و انتفع بها الخواص و العوام و المبتدي و المنتهي ثم حكى عن الآغا احمد حفيد المحقق البهبهاني في كتاب مرآة الأحوال انه قال: كان شيخ الإسلام من قبل السلاطين في أصفهان و كان يباشر جميع المرافعات بنفسه و لا تفوته صلاة الأموات و الجماعات و الضيافات و العبادات و بلغ من كثرة ضيافته ان رجلا كان يكتب أسماء من أضافه فإذا فرغ من صلاة العشاء يعرض عليه اسمه و انه ضيفه فيذهب و كان له شوق شديد إلى التدريس و خرج من مجلس ( ۱ ) لعلهم الأفغان. ( ۲ ) ملخص عن إجازة للسيد عبد الله الجزائري حفيد السيد نعمة الله الجزائري.
۱۸۲

گزارش اشکال یا پیشنهاد