و أصول الفقه و فروع الفقه و في الطب و نوادر الكليات فيه أكثر من ألف باب بفتح [يفتح] كل باب ألف باب (۲۱) العربية العلوية و اللغة المروية ذكر فيه ما يتعلق بالعربية من النحو و الصرف و المعاني و البيان و ما يتعلق باللغة من تفسير الألفاظ الواردة في القرآن و غير القرآن كل ذلك من الأخبار رأينا منه نسخة مخطوطة (۲۲) إجازات متعددة للمعاصرين مطولات و مختصرات (۲۳) ديوان شعر يقارب عشرين ألف بيت أكثر في مدح النبي ص و الأئمة ع (۲۴) منظومة في المواريث (۲۵) منظومة في الزكاة (۲۶) منظومة في الهندسة (۲۷) منظومة في تاريخ النبي ص و الأئمة (ع) و وفياتهم و عدد أزواجهم و أولادهم و مدة خلافتهم و أعمارهم و معجزاتهم و فضائلهم تبلغ نحو ألف و مائتي بيت. و في كتاب الفوائد الطوسية أيضا رسائل متعددة طويلة نحو عشر يحسن أفراد كل واحدة منها قال و في العزم ان مد الله تعالى في الأجل تأليف شرح كتاب رسائل الشيعة (إن شاء الله) يشتمل على بيان ما يستفاد من الأحاديث و على الفوائد المتفرقة في كتب الاستدلال من ضبط الأقوال و نقد الأدلة و غير ذلك من المطالب المهمة أسميه تحرير وسائل الشيعة و تحبير مسائل الشريعة (۲۸) رسالة نزعة الأسماع في حكم الإجماع رأيت منها نسخة كتبت عن خط المؤلف في ۸ رجب سنة ۱۱۳۳ و كلها استدلال من الأخبار.
(شعره)
قد عرفت ان ديوان شعره يحتوي على عشرين ألف بيت و قال صاحب السلافة لا يحضرني من شعره الآن غير قوله ناظما الحديث القدسي:فضل الفتى بالبذل و الإحسانو الجود خير الوصف للإنسانأ و ليس إبراهيم لما أصبحتأمواله وقفا على الضيفانحتى إذا أفنى اللهى أخذ ابنهفسخى به للذبح و القربانثم ابتغى النمرود إحراقا لهفسخى بمهجته على النيرانبالمال جاد و بابنه و بنفسهو بقلبه للواحد الدياناضحى خليل الله جل جلالهناهيك فضلا خلة الرحمنصح الحديث به فيا لك رتبةتعلو باخمصها على التيجانقال و هذا الحديث رواه أبو الحسن المسعودي في كتاب اخبار الزمان قال: ان الله تعالى اوحى إلى إبراهيم (ع) انك لما سلمت مالك للضيفان و ولدك للقربان و نفسك للنيران و قلبك للرحمن اتخذناك خليلا (اه) و من شعره الذي أورد في أمل الآمل قوله من قصيدة تزيد على اربعمائة بيت في مدح النبي (ص) و الأئمة ع و كأنه أراد معارضة همزية البوصيري و ليته لم يفعل:كيف يحظى بمجدك الأوصياءو به قد توسل الأنبياءما لخلق سوى النبي و سبطيهالسعيدين هذه العلياءو قوله من المحبوكات الطرفين في مدحهم ع من قافية الهمزة و هي تسع و عشرون قصيدة:أ غير أمير المؤمنين الذي بهتجمع شمل الدين بعد تنائيأبانت به الأيام كل عجيبةفنيران بأس في بحور عطاءو قوله من قصيدة محبوكة الأطراف الأربعة:فان تخف في الوصف من إسراففلذ بمدح السادة الاشراففخر لهاشمي أو منافيفضل سما مراتب الآلاففعلمهم للجهل شاف كافيفضلهم على الأنام وافيفاقوا الورى منتعلا و حافيفضل به العدو ذو اعتراففهاكها محبوكة الأطراففن غريب ما قفاه قافيو قوله:ان سر الصديق عندي مصونليس يدريه غير سمعي و قلبيلم أكن مطلعا لساني عليهقط فضلا عن صاحب و محبحكمه انني أخلده في السجنأعني الفؤاد من غير ذنبلست اخفي سري و هذا هو الواجبعندي إخفاء اسرار صحبيو قوله من قصيدة طويلة في مزج المديح بالغزل:لئن طاب لي ذكر الحبائب اننيارى مدح أهل البيت احلى و اطيبافهن سلبن العلم و الحلم في الصباو هم وهبونا العلم و الحلم في الصبالئن كان ذاك الحسن يعجب ناظرافانا رأينا ذلك الفضل اعجباو قوله:كم حازم ليس له مطمعالا من الله كما قد يجبلاجل هذا قد غدا رزقهجميعه من حيث لا يحتسبو قوله:كم من حريص رماه الحرص في شعبمنها إلى أشعب الطماع ينشعبفي كل شيء من الدنيا له طمعفرزقه كله من حيث يحتسبو قوله:سترت وجهها بكف خضيبإذا رأتني حذار عين الرقيبكيف نحظى باجتماع و قد عاينكل إذ ذاك كف الخضيبو قوله:لا تكن قانعا من الدين بالدونو خذ في عبادة المعبودو اجتهد في جهاد نفسك و ابذلفي رضى الله غاية المجهودو قوله من قصيدة تبلغ ثمانين بيتا خالية من الالف في مدحهم ع:وليي علي حيث كنت وليهو مخلصه بل عبد عبد لعبدهلعمري قلبي مغزم بمحبتيله طول عمري ثم بعد لولدهو قوله:علمي و شعري اقتتلا و اصطلحافخضع الشعر لعلمي راغمافالعلم يأبى ان أعد شاعراو الشعر يرضى ان أعد عالماو قوله:حذار من فتنة الحسنا و ناظرهافلا ترح بفؤاد منه مكلومفقلبها صخرة مع ضعف قوتهاو طرفها ظالم في زي مظلومو قوله:يا صاحب الجاه كن على حذرلا تك ممن يغتر بالجاهفان عز الدنيا كذلتهالا عز الا بطاعة اللهو قوله:خليلي ما بال الزمان معانديبتكسير آمالي الصحاح بلا جبر