أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۱۵۹

من اعمال سبزوار السيد محسن ابن السيد إبراهيم ابن السيد حسين ابن السيد علاء الدولة بن فخر الدولة بن علاء الدولة بن محمود بن حسين بن محمد صاحب الترجمة السيد محمد المشهور صاحب الشرح الفارسي على الشرائع و هو الذي جاء من الحلة و سكن قرية (بيزة) و عنده إجازة من العلامة. كذا سمعت من أولادهم كثرهم الله تعالى و كتب ذلك بيمناه الداثرة الوزارة [الوازرة] عبده الأحقر ابن محمد جعفر علي أصغر آمنه الله من الفزع الأكبر في أيام التشريق من سنة ۱۰۹۶.

المشهور بآقا رضى. توفي سنة ۱۰۹۶. عالم جليل فاضل نبيل محقق مدقق متكلم ماهر خبير كامل معاصر من تلامذة ملا خليل القزويني في الحديث و الفقه. له (۱) لسان الخواص (۲) قبلة الآفاق (۳) رسالة شير و شكر اي حليب و سكر (۴) رسالة المقادير (۵) رسالة التهجد (۶) رسالة النوروز (۷) كتاب المسائل الغير المنصوصة (۸) كحل الابصار (۹) ضيافة الاخوان في تاريخ علماء قزوين.

المعروف بفخر المحققين ولد العلامة الحلي. توفي سنة ۷۷۱ عن تسع و ثمانين سنة و أيام. يروي عنه الشهيد الأول بالاجازة اجازه سنة ۷۵۱. و وجدنا مجموعة في مكتبة الشيخ فضل الله النوري في طهران فيها مسائل سئل عنها فخر المحققين و أجوبتها بخطه و تلك المجموعة كان قد تملكها السيد كاظم الأمين العاملي الحسيني ابن عم والدي سنة ۱۲۹۴ و وجدنا فيها مناسك الحج لفخر المحققين فرغ منها كاتبها بمدينة الحلة بمدرسة صاحب الزمان ع سنة ۷۵۵. و له الرسالة الفخرية في نية العبادات صنفها باسم فخر الدين حيدر بن شرف الدين علي بن أبي علي بن محمد بن إبراهيم البيهقي و له شرح الفصول النصيرية و شرح نهج المسترشدين.

له تعليقة على شرح التصريف لسعد الدين التفتازاني مطبوعة سنة ۱۳۱۲.

له كتاب آيات الأحكام.

المعروف بشيخ الطائفة و الشهير بالشيخ الطوسي. ( ۱ ) (ولادته و نشاته) ولد في طوس في شهر رمضان سنة ۳۸۵ و هاجر إلى العراق فهبط بغداد سنة ۴۰۸ و هو ابن ثلاثة و عشرين عاما، و فيها لقي محمد بن محمد بن النعمان الشهير بالشيخ المفيد و تلمذ عليه، و أدرك شيخه الحسين بن عبيد الله بن الغضائري المتوفى سنة ۴۱۱، و شارك النجاشي في جملة من مشايخه، و بقي على اتصاله بشيخه المفيد حتى اختار الله للاستاذ دار لقائه سنة ۴۱۳، فانتقلت المرجعية إلى علم الهدى السيد المرتضى، فانحاز المترجم اليه، و لازم الحضور تحت منبره، و عني به المرتضى، و بالغ في توجيهه و تلقينه، و عين له في كل شهر اثني عشر دينارا و بقي ملازما له طيلة ثلاث و عشرين سنة، إلى ان توفي المرتضى فاستقل المترجم بالإمامة و الرئاسة، و كانت داره في الكوخ [الكرخ] مأوى الناس، و مقصد الوفاد، ياتونها لحل المشاكل و إيضاح المسائل، و قد تقاطر اليه العلماء و الفضلاء للتلمذة عليه و الحضور تحت منبره و قصدوه من كل بلد و مكان، و بلغت عدة تلاميذه ثلاثمائة من مجتهدي الشيعة. و بلغ الأمر من الاعتناء به و الإكبار له ان جعل له خليفة الوقت القائم بامر الله عبد الله بن القادر بالله احمد كرسي الكلام و الإفادة، و قد كان لهذا الكرسي يوم ذاك عظمة و قدر فوق الوصف، إذ لم يسمحوا به الا لمن برز في علومه، و تفوق على أقرانه، و لم يكن في بغداد يوم ذاك من يفوقه قدرا أو يفضل عليه علما فكان هو المتعين لذلك الشرف. (هجرته إلى النجف الأشرف) اورى السلجوقيون نار الفتن المذهبية في بغداد و أغرى أول ملوكهم طغرل بيك العوام بالشر حتى أدى الأمر أول وصوله إلى بغداد سنة ۴۴۷ إلى إحراق مكتبة الشيعة التي أنشأها أبو نصر سابور وزير بهاء الدولة البهويهي [البويهي] و كانت من دور العلم المهمة في بغداد، بناها هذا الوزير الأديب في محلة بين السورين في الكرخ سنة ۳۸۱ على مثال (بيت الحكمة) الذي بناه هارون الرشيد، و قد جمع فيها ما تفرق من كتب فارس و العراق، و استكتب تأليف أهل الهند و الصين و الروم كما قاله الأستاذ محمد كرد علي ( ۲ ) و نافت كتبها على عشرة آلاف من جلائل الآثار و مهام الاسفار، و أكثرها نسخ الأصل بخطوط المؤلفين، قال ياقوت الحموي ( ۳ ) : و بها كانت خزانة الكتب التي أوقفها الوزير أبو نصر سابور بن أردشير وزير بهاء الدولة بن عضد الدولة و لم يكن في الدنيا أحسن كتبا منها كانت كلها بخطوط الائمة المعتبرة و أصولهم المحررة إلخ و كان من جملتها مائة مصحف بخط ابن مقلة على ما ذكره ابن الأثير ( ۴ ) و حيث كان الوزير سابور من أهل الفضل و الأدب أخذ العلماء يهدون اليه مؤلفاتهم فأصبحت مكتبته من أغنى دور الكتب ببغداد، و قد احترقت هذه المكتبة العظيمة فيما احترق من محال الكرخ عند مجيء طغرل بيك، و توسعت الفتنة حتى اتجهت إلى المترجم و أصحابه فاحرقوا كتبه و كرسيه الذي كان يجلس عليه للكلام. قال ابن الجوزي في حوادث سنة ۴۴۸: و هرب أبو جعفر الطوسي و نهبت داره ثم قال في حوادث سنة ۴۴۹: و في صفر في هذه السنة كبست دار أبي جعفر الطوسي متكلم الشيعة بالكرخ و أخذ ما وجد من دفاتره ( ۱ ) ترك المؤلف مكان بعض الترجمات في المسودات بياضا على أمل ان يكتبها حين الوصول إليها و منها هذه الترجمة، فعدنا فيها إلى ما كتبه المؤلف و ما كتبه الشيخ آغا بزرگ و الشيخ محمد رضا المظفر. الناشر. ( ۲ ) خطط الشام ج ۶ ص ۱۸۵. ( ۳ ) معجم البلدان ج ۲. ( ۴ ) التاريخ الكامل ج ۱۰.