أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۱۵۱

غير مولاهم و من في علاهصدع الذكر و الكتاب الحكيمعميت أعين تساوى لديهافلق الصبح و الظلام البهيمو له:أجدك هل لي من سواك مجيرفايسر شجوي لوعة و زفيراسامر في ليل التمام نجومهو كل شجي للنجوم سميرو قد منعوا طيف الخيال فلا الكرىيلم و لا طيف الحبيب يزورو آخر عهدي يوم برقة عالجو هوج المطايا بالظعون تسيرحمائل يحملن الحسان كأنهادمي و كان اليعملات قصورتهز غصون البان و هي معاطفو تجلو رياض الحزن و هي خدورفلم أدر و الأشباه تشكل منظراأ تلك ظباء أم كواعب حورو لما وقفنا للوداع بذي الغضانعرض بالشكوى لهم و نشيرو قد أشرقت للناظرين طوالعابدور لها فوق الحدوج سفورعشية اقصدن الحشا بنوافذمن اللحظ في قلب البريء تغورفلم نر انضى من سهام كليلةينصلها سحر بها و فتورو اقسم لو لا ان ينم مراقبو لوع بنا أو يستريب غيورجرت لمراعاة النظير مدامعينجوما فلاحت أنجم و بدورجلون لنا نوري اقاح و نرجسو ما هو الا أعين و ثغورو هل يسلم العيش الرغيد من الأذىو يصفو لأبناء الزمان سرورإذا ما حلا عيش اتى الدهر دونهفأصبح حلو العيش و هو مريرعذيري من الأيام لا در درهاو من اين للحر الأبي عذيرو من شيمي ان لا أقر ظلامةو ان لم يكن الا الحسام نصيرو اهجر عذب الماء ان هان وردهفاظما أو يروي الغليل هجيرو له في قبة أمير المؤمنين (ع)يا قبة يتجلى من أشعتهاسنا ضياء على الظلماء متقدشمس رأت ذلك المأوى لها شرفافلازمت من علي دارة الأسدله:و صاحب عاشرني مدةفكان من خيرة أصحابييصبو إلى شعري فلا بدع إنسميته الصاحب و الصابيو له:يقولون لي كم تركب الهول مقدماعلى الأمر لم تؤمن عليه عواقبهفقلت لهم كم يدرك الحتف وادعايخفض و كم ينجو من الحتف راكبهو يحمل مني الخطب - و الله عدتيفتى لا تبالي بالخطوب مناكبهو ما زال مني جانب لملمةإذا نزلت بالطور زلت جوانبهأخذنا إلى المجد الأثيل سبيلهفذلت لنا من بعد لأي.. مصاعبهضربنا بسيف الحق من رد حكمهو ذلك سيف لا تفل مضاربههو الحق أقوى كل شيء و انمايعود ضعيفا حين يضعف صاحبهإلى العز يا شعب العراق إلى العلاإلى المجد تبدو شهبه و كواكبهو قال و هو معتقل في سجن الإنكليز بالحلة:مقولي ماض و سيفي مثلهو جناني ثابت لم يخنسالم الأخلاق من منتقدفي سرور كنت أو في حزنعظموا الجرم و قالوا حاكموطني ثائر ذو لسنهيج الشعب و أغراه بنالم يغب عن مشهد أو موطنان أكن أحسب فيكم مجرمافانا المحسن عند الوطنسيئات وضعتني عندكمحسنات عنده ترفعني

ولد سنة ۱۲۴۷ بدير سريان من جبل عامل و توفي بها سنة ۱۳۱۹. في بغية الراغبين: كان فاضلا كاملا تقيا شاعرا ناثرا كثير الحفظ حسن الرواية قرأ العربية على الشيخ جعفر مغنية ثم ارتحل إلى المدرسة الخاتونية في جويا و اتصل بعدها بالشيخ عبد الله نعمة و الشيخ محمد علي عز الدين فاخذ عنهما ما وفق له و من شعره و قوله يخاطب ولده الأكبر:لا تصحبن لئيما فاللئيم لهطبع على اللؤم و الفحشاء قد طبعاو لا تمدن طرفا للغنى و اناضحى ذوو الجهل من جهل له اتبعاو اتل القرآن فما شيء أحب إلىالرحمن منه ففيه العلم قد جمعاو النفس امارة بالسوء مائلةللجهل لا تبتغي زهدا و لا ورعامشغولة بالملاهي و الملاعب لاتنفك تظهر في أفعالها البدعاالعلم يحرس اهليه و يكلأهمو المال يحرسه أصحابه جزعاو العلم يزداد بالإنفاق زائدةو المال ينقص مهما زاد و اتسعا

المعروف بالشيخ الرضي الملقب نجم الأئمة شارح الكافية (وفاته) توفي في أواخر المائة السابعة أو بعدها و في مجالس المؤمنين ان وفاته سنة ۶۸۶ و في بغية الوعاة اخبرني صاحبنا المؤرخ شمس الدين بن عزم بمكة ان وفاته سنة ۶۸۴ أو۶۸۶ الشك مني اه و هذا التاريخ لا يصح لما ستعرف من ان فراغه من شرح الكافية كان سنة ۶۸۶ كما في بعض النسخ أو سنة ۶۸۸ كما في بعض آخر و في خزانة الأدب ان شرحه للشافية متأخر عن شرحه للكافية فلا يصلح التاريخ و عصره قريب من عصر ابن الحاجب فان وفاة ابن الحاجب سنة ۶۴۶ اه فالظاهر ان تاريخ الوفاة بذلك اشتباه بتاريخ فراغه من شرح الكافية و الله اعلم. (أقوال العلماء في حقه) في أمل الآمل: كان فاضلا عالما محققا مدققا له كتب و ذكره السيوطي في بغية الوعاة في طبقات النجاة [النحاة] و لم يعرف اسمه فقال: الرضي الامام المشهور صاحب شرح الكافية لابن الحاجب الذي لم يؤلف عليها بل و لا في غالب كتب النحو مثله و لقبه نجم الأئمة و لم أقف على اسمه و لا على شيء من ترجمته و وجد على ظهر نسخة من شرحه على الشافية بخط الفاضل