الحاج محمد حسن بن حمادي بن مهدي

الحاج محمد حسن بن حمادي بن مهدي من آل أبو المحاسن الجناحي الكربلائي ولد حدود ۱۲۹۵ و توفي في جناجة يوم الخميس ۱۳ ذي الحجة سنة ۱۳۴۴ . كان شاعرا أديبا حسن البديهة كاتبا ناثرا له ديوان كبير مخطوط مبوب. درس في كربلاء على جماعة من علمائها الأعلام و خلال الثورة العراقية انتدبه الميرزا محمد تقي الشيرازي عن علماء كربلاء للتفاوض مع الإنكليز و قد كان رئيسا للمجلس الملي الثوري و الحكومة الموقتة في كربلاء يوم ذاك. و هو أحد السبعة عشر شخصا الذي طلبت بريطانيا تسليمهم للمحاكمة عند احتلال جنودها لمدينة كربلاء عام (۱۹۲۰) م فاعتقل مع أولئك الأشخاص في بغداد ثم في الحلة أياما عديدة و حكم عليهم باحكام مختلفة حتى صدر القرار بالعفو العام و لما شكلت الوزارة العراقية بعد الثورة عين وزيرا للمعارف في وزارة جعفر العسكري سنة ۱۹۲۳ م . (شعره) له في ساعة: مسمعة تعجب الحانها لكنها ليست بسماعة رقاصها طفل لدى مكتب يقرأ في الجزء بتباعة فاخذ هذا المعنى الرضا الاصفهاني ابن محمد حسين بن محمد باقر بن محمد تقي صاحب حاشية المعالم النجفي فقال: غالية غالية المنتمى في الشرق و الغرب حوت نسبتين يا عجبا من طفل رقاصها يقرأ في الجزء بتباعتين فقال المترجم: عجبت للشيخ على فضله في شعره يسرق تباعه دقيقة يسطو بها آخذا مني ما قد قلت في ساعة و له: كم لعيني ليل النوى من جميل وافر ضاق دونه باع شكري مذ رأتني أنفقت كنز اصطباري ملأت من لآلئ الدمع حجري و له في معنى فارسي: ما حل بالمكتب الحبيب و لا خط بيمناه خط تحرير و أودع الله في لواحظه رموز درس لالف نحرير و له في أمير المؤمنين (ع) : كنت على أعداء دين الهدى سهما براه الله قدما فراش كأنما سيفك يوم الوغى نار تلظى و الأعادي فراش وقت طه يوم أحد و في يوم حنين و مبيت الفراش و قوله: عهد و صل بالرقمتين قديم سلفت فيه نضرة و نعيم قف عليه مسلما ان فرضا بالديار الوقوف و التسليم ربما قام للصبابة فيه موسم راق حسنه الموسوم من سما للمنون في يوم بدر يوم صالت ابطالها و القروم و بأحد من رد بأس عداها ثابت الجأش مقدما لا يخيم و بيوم الأحزاب إذ عظم الكرب فراع الإسلام خطب جسيم و سطا فارس الكتيبة يختال به مشرف أقب هضيم من جلا كربها و جلى دجاها و بمن فل جيشها المهزوم

غير مولاهم و من في علاه صدع الذكر و الكتاب الحكيم عميت أعين تساوى لديها فلق الصبح و الظلام البهيم و له: أجدك هل لي من سواك مجير فايسر شجوي لوعة و زفير اسامر في ليل التمام نجومه و كل شجي للنجوم سمير و قد منعوا طيف الخيال فلا الكرى يلم و لا طيف الحبيب يزور و آخر عهدي يوم برقة عالج و هوج المطايا بالظعون تسير حمائل يحملن الحسان كأنها دمي و كان اليعملات قصور تهز غصون البان و هي معاطف و تجلو رياض الحزن و هي خدور فلم أدر و الأشباه تشكل منظرا أ تلك ظباء أم كواعب حور و لما وقفنا للوداع بذي الغضا نعرض بالشكوى لهم و نشير و قد أشرقت للناظرين طوالعا بدور لها فوق الحدوج سفور عشية اقصدن الحشا بنوافذ من اللحظ في قلب البريء تغور فلم نر انضى من سهام كليلة ينصلها سحر بها و فتور و اقسم لو لا ان ينم مراقب و لوع بنا أو يستريب غيور جرت لمراعاة النظير مدامعي نجوما فلاحت أنجم و بدور جلون لنا نوري اقاح و نرجس و ما هو الا أعين و ثغور و هل يسلم العيش الرغيد من الأذى و يصفو لأبناء الزمان سرور إذا ما حلا عيش اتى الدهر دونه فأصبح حلو العيش و هو مرير عذيري من الأيام لا در درها و من اين للحر الأبي عذير و من شيمي ان لا أقر ظلامة و ان لم يكن الا الحسام نصير و اهجر عذب الماء ان هان ورده فاظما أو يروي الغليل هجير و له في قبة أمير المؤمنين (ع) يا قبة يتجلى من أشعتها سنا ضياء على الظلماء متقد شمس رأت ذلك المأوى لها شرفا فلازمت من علي دارة الأسد له: و صاحب عاشرني مدة فكان من خيرة أصحابي يصبو إلى شعري فلا بدع إن سميته الصاحب و الصابي و له: يقولون لي كم تركب الهول مقدما على الأمر لم تؤمن عليه عواقبه فقلت لهم كم يدرك الحتف وادعا يخفض و كم ينجو من الحتف راكبه و يحمل مني الخطب - و الله عدتي فتى لا تبالي بالخطوب مناكبه و ما زال مني جانب لملمة إذا نزلت بالطور زلت جوانبه أخذنا إلى المجد الأثيل سبيله فذلت لنا من بعد لأي.. مصاعبه ضربنا بسيف الحق من رد حكمه و ذلك سيف لا تفل مضاربه هو الحق أقوى كل شيء و انما يعود ضعيفا حين يضعف صاحبه إلى العز يا شعب العراق إلى العلا إلى المجد تبدو شهبه و كواكبه و قال و هو معتقل في سجن الإنكليز بالحلة : مقولي ماض و سيفي مثله و جناني ثابت لم يخن سالم الأخلاق من منتقد في سرور كنت أو في حزن عظموا الجرم و قالوا حاكم وطني ثائر ذو لسن هيج الشعب و أغراه بنا لم يغب عن مشهد أو موطن ان أكن أحسب فيكم مجرما فانا المحسن عند الوطن سيئات وضعتني عندكم حسنات عنده ترفعني