أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۱۴۸

و ابق و أسلم و اغنم ثناء محبصدقه في ودادكم غير خافيو له فيه:تخفي الصبابة و الجوانح تخفقو تصون وجدك و المدامع تنطقإن كنت ممن يدعي ترك الهوىجدا و ممن للغرام يطلقلا تنشقن نسيم رامة أنهسر يسر به الفؤاد الشيقكيف التجلد و الصبا نجديةو البرق من هضبات رامة يبرقيا سائق الاظعان هذي رامةطربت إليها بالمسير الاينقو خيام سلمى و القباب لوامعو لمثلها يصبو الحليم و يعشقتلك القباب الزرق يحجب خدرهابيض الصوارم و السنان الأزرقو مطوحين على الرحال كأنماشربوا السلاف على الرحال فحلقواشمل الهجير عليهم ثوب السريليلا فكل بالتراب مخلقاها لايام الوصول فماؤهاعذب و زهر القرب منها مونقأيام لهوي و السرور معاضديو السعد يسعدني و غصني مورقو اليوم دمعي من جفوني مطلقوجدا و قلبي بالصبابة موثقو الغانيات ترى وصالي فرصةابدا و لي من كل خود موثقكم جبت بيد الأرض في طلب الغنىو الرحب في وجه المطالب ضيقحتى وقفت بباب أروع ماجدملك له في كل فضل رزدقالضارب الهامات في رهج الوغىو الخيل للأكم الفساح تطبقعثرت بعثيرها و فوق متونهاشوس إلى ضرب الرقاب تحدق

نزيل الرحبة راوي الصحيفة الكاملة السجادية. يروي عنه أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني و هو في درجة الصدوق و أمثاله كذا. في الرياض مولانا محمد حسن البياتي أصله من بيات نيشابور توفي في رجب سنة ۱۲۶۲ و دفن بجانب قبر الطبرسي في مقبرة قتل‌كاه حسب وصيته. في مطلع الشمس: قرأ في المشهد المقدس الرضوي المقدمات العادية و قرأ على مولانا عبد الوهاب شيخ الإسلام في العقليات و الرياضيات و تخلى عن الظاهريات و وضع قدمه في جادة السلوك و بقي مدة اربع سنوات في حجرة من حجرات المدرسة التي تحت الرجلين مشتغلا بالرياضيات و المجاهدات و في فردوس التواريخ: الفاضل المؤتمن و العارف الممتحن مولانا محمد حسن من الطائفة المسماة بالبياتية و كانت ولادته في قرية من قرى نيشابور تعرف (بمعموري) و تعلم العلم في المشهد المقدس على الميرزا معصوم الرضوي فحصل الفقه و الأصول و اشتغل مدة مديدة في حضرة مولانا عبد الوهاب شيخ الإسلام بنشر الفضائل و تدريس الفنون ثم اعتزل في منزله و كان مجاورا لي مدة مديدة و شملتني منه فيوضات كثيرة و كان مدة اربع سنين في حجرة من حجرات المدرسة التي تحت الرجلين مشتغلا بالرياضيات الصعبة.

من آل طاوس له كتاب البشارة صنفه للسلطان هلاكو خان فرد اليه النقابة في البلاد العراقية و ببركته سلمت الحلة و النيل و المشهدان من القتل و النهب كما ذكره في عمدة الطالب

صاحب القلاع و الري لهم نسب متصل بالمصطفى نزار بن المستنصر الفاطمي و استولى على قهستان و الروذبار إلى نواحي خراسان و كان حسن السيرة محبا للخير و في مدحه يقول مولانا نصير الدين أبو جعفر:مولى الأنام علاء الدين من سجدتجباه أشرافهم لما رأوا شرفهشخص تواضعت الدنيا لهمتهو انما الفوز بالعقبى لمن عرفه ( ۱ )

من أكابر الفقهاء و أعيان الأدباء قدم بغداد و استوطنها بالمحلة المعروفة بالمختارة و قرأ الفقه و كتب الكثير لنفسه و توريقا للناس و اقتنى املاكا سنية مختارة بالمختارة و صنف كتبا ادبية و فقهية و كان له معرفة تامة بفقه الشيعة و جالس شيخنا فخر الدين يوسف بن الصوفي و انتفع به و لما توجه النقيب رضي الدين علي بن طاوس إلى الحضرة في شوال سنة ۷۰۴ كان في الصحبة و هو دمث الأخلاق أديب و له شعر حسن في الفنون ( ۲ )

اشتغل و قرأ على والده و كان حافظا لكتاب الله تعالى مواظبا على تلاوته و تدبره و كتب تصانيف والده و كان خطه عظيم الشبه بخط والده و هو الذي اوصى اليه شيخنا رضي الدين بأنه إذا سجاه أحضره إلى جامع الحريم ( ۳ )

توفي في آخر المحرم سنة ۱۲۰۳ في قرية جويا ذكره بعض مؤرخي جبل عامل و يدل كلامه على أنه كان من أهل العلم و الفضل

توفي في ذي الحجة سنة ۱۲۰۲ ذكره بعض مؤرخي جبل عامل و يدل كلامه على أنه من أهل العلم

كتب إلى شيخنا الفقيه العالم نجيب الدين أبو علي يحيى بن احمد بن يحيى بن سعيد الهذلي الحلي من الحلة السيفية في شهر رجب سنة ۶۷۹ قال أخبرنا السيد أبو حامد بن زهرة الحسيني الحلبي عن قطب الدين أبي الحسن عن السيد الأغر النقيب عن القاضي احمد بن علي بن قدامة عن السيد المرتضى علم الهدى علي بن الحسين الموسوي ( ۴ ) ( ۱ ) مجمع الآداب. ( ۲ ) مجمع الآداب. ( ۳ ) مجمع الآداب ( ۴ ) مجمع الآداب