أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۱۴۷

۱۴۷ أعیان الشیعة ج ۹
ادامه‌ی «الشيخ محمد بن الحسن بن محمد بن كحيل ابن الشيخ سلطان العارفين جاكيرين [جاكير بن] باكير الكردي الادرازي الحلي» از ص ۱۴۳
لله كم من عزمة اسديةنحرت بها في النائبات نحورو همى بها في المحل شؤبوب الندىو على العراق رواقها منشورو بحلة ابن ديبس من إفضالهاشرف يلذ لمثله التأميرباب المعالي بل بمفخر قيصرشيدت به في الخافقين قصورفاختص زين الدين منه بمفخرو الصدر عز الدين منه أميرأحيا به الله الفخار فجيشهالمنصور حيث لواؤه المنشورمولاي عز الدين يا من جودهابدا على كل العفاة غزيرانا عبد رتبنك الذي أرضعتهمعروفكم في المهد و هو صغيرويح الليالي كم تجذ حبائليقسرا و ما لي في الزمان مجيرفكأنما الأفلاك قهقر جدهانحسي فها هي بالشقاء تدورو كأنما فيها النجوم نواظرغيري و لي منها عيون عورو كان والدي المقوم رمزهافي الرصد عندي فاته التحريرو قال يمدحه من قصيدة:إذا الصدر عز الدين لاح جبينهتجلى ضياء الشمس و احتجب البدراتى بك سلطان البلاد لعلمهبانك مقدام لك النهي و الأمرفجئت كما قد جاء موسى معظماعلى قدر يا من له الفضل و القدرأيا ابن الملوك الأولين مكانةتعاضدهم يوم الوغى البيض و السمرتعاضدك السمر العوامل و الظبيو يصحبك الإقبال و الجد و النصرفيوم الوغى ليث و في الدست مالكو في العالم لقمان و يوم الندى بحرو قال يمدحه:لحاظ ظباء من حدود الظبي امضىفهن صحاح و القلوب بها مرضىمن الغنجات البابليات أن رنتإليهم بغير السفك و الفتك لا ترضىهوى مذ عرفناه أباح لنا الجوىفيا طيب ما اسدى الغرام و ما أفضىرعى الله أياما تقضت حميدةو عمرا بلغناه و عيشا بها خفضاقطفت ثمار الوصل من شجر المنىو عانقت غصنا في أريكته غضاأ ساكنة بالجزع عطفا على فتىيبيت يراعي النجم أو يرقب الومضافلو لا ادكار الغور لم يمس مدنفاو لولاك ما جس الطبيب له نبضاالا يا مغاني الحي حياك وابلإذا ما همى طولا يروي الثرى عرضايميل غصون الدوح لطفا و كلمابكى في الحمى و سميها أضحك الارضاو حيا مقبلا منك طاب مصيفهإذا وقدة الجوزاء أسعرت الرمضالك الله كم أنفقت فيك بشاشةمن اللهو و استقرضت من املي قرضاو كيف و عود اللهو أصبح ذاوياو فودي مسود فغودو مبيضاو لائمة باتت تلوم جهالةو قد دحض الإملاق جلدتها دحضافقلت لها لا اختشي صرف فاقةو جود ابن نجم في الورى طبق الا رضاإذا مسنا الإعسار منه بفاقةدعونا لدى معروفه الغمر فارفضاو هز إلى العلياء اي عزيمةيطول على طول المدى بعضها بعضابنى للعلى بيتا رفيعا مشيدافليس يرى بنيانه ابدا نقضاو طنب أشطان المفاخر و العلىفليس يرى ابرامه ابدا نقضاإذا المدح امسى في البرية سنةغدا مدح عز الدين بين الملا فرضافمن ذا يضاهي منه جودا و نائلاو همته العليا و راحته البيضاءلوامع فضل في دجى ليل حادثتريه إشارات القضا قبل أن يقضىأيا ابن أبي النجم المليك و من لهديون حقوق لا تؤدى و لا تقضىفلا زلت للجلى أميرا و للعلىفخارا و للأحكام صارمها الا مضىأصول سقاها الله ماء مراحمو اينع غصنا من اريكتها بضاو سار الهوينا طالبا شاو مفخرو قد بهض الطلاب ذاك السري بعضا [بهضا ]و انى لهم أن يمتطوا كاهل العلىو قد نفضتهم عن كواهلها نفضامليك غضيض الطرف عن كل محرمو أيسر شيء أن يرى طرفه الغضاو قال يمدحه:أسمر القنا دون المضارب تلمعرويدك ما في وصل مية مطمعرويدك في سجف الخيام غريرةعليها من الشمس المنيرة برقعلها الله ذات الخدر كم دون خدرهادم هدر للعاشقين و مصرعخليلي ما لي كلما هبت الصباأظل و لي جفن من الشوق يهمعلقد ملك الوجد الممض جوانحيفلم يبق للسلوان في القلب موضعو عائدة لم أدر من زفرة الاسىأ ظمياء عادت أم خيال مروعهل الدار بالجرعاء جرعاء مالكتعود لنا بعد التشتت تجمعحمى حجبته الشوس عن كل عائدفما منهم الا الكمي السميذعربيع زكت أعراقه و كأنهأنامل عز الدين لليسر مربعتسربلتها يا ابن الحسين فضائلاعليها طراز الالمعية يلمعتبوأت في أعلى المراتب مفخراله مغرب فوق السماك و مطلعو ركب يبيد البيد في غسق الدجىشدت شحشدا نوه الغداة و هيلعواغواربها محدودبات من السريو أخفافها من شدة السير ظلعيعمن بتيار المهامة تارةفيجذبها آل التلاع و يرفعتحاول في أكناف حلة بابلمليكا به اللأواء تجلى و تدفععزيمته تغنيه عن باتر الشباو أخلاقه ضيق المطالب توسعو بهجته أن أسفرت خلت في الدجىهلالا و قال الركب في السفر يوشعحباه إله الخلق كل فضيلةفجل الذي يعطي العباد و يمنعمليك به الزوراء تسمو و انهابغير نداه فهي غبراء بلقعفامنها صدر العراقين بعد ماغشاها أناس للنهيبة جمعواففي الدست صدر ارحب الصدر ماجدو في الروع ليث في الوقائع أروعو دم و ابق و أسلم و ارق و احي و كد و طبو عش ما ضياء الشمس يخفى و يطلعو ما ميلت ريح الصبا غصن النقاو ما الدوح يزهو و الحمام يرجعو قال فيه:بت ما بين سالف و سلافمستهاما ما تسفي علي السوافيآه من منصفي من الظالم الحاكمفي مهجتي بلا انصافاهيف القد ناعم الخد بادي الصدحلو الوصال مر التجافيفاتن اللفظ فاتر اللحظ المىوافر الحظ مائس الأعطافبدر تم حاز الجمال بقدوافر الحسن كامل الأوصافأ ناصب يرى الصبابة فرضاو على اللهو مذهبي و انعكافيانا ممن جنى ثمار الامانيباللذاذات دانيات القطافخل عني قول المفيد و ألفهالشيخ في كتاب الخلافلا ابالي أن سالمتني اللياليأو تعدت بصرفها الحيافو ابن نجم أبو محمد المولىمعيني و همه اسعافيقسما بالنبي احمد المبعوثحقا من صلب عبد منافو الذي أنزلت عليه من الرحمنطاها و سورة الأعرافما سما في الأنام مثل ابن نجمظاهر الفخر طاهر الاسلاف
۱۴۷

گزارش اشکال یا پیشنهاد