أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۱۳۹

و كذا على الزهراء صلى سرمدارب بواجب حقها علامو عليه صلى ثم بالحسن ابتدأو على الحسين لوجهه الإكرامو على علي ذي التقى و محمدصلى و كل سيد و همامو على المهذب و المطهر جعفرأزكى الصلاة و إن أبى الأقزامالصادق المأثور عنه علم مافيكم به يتمسك الأقوامو كذ [كذا] على موسى أبيك و بعدهصلى عليك و للصلاة دوامو على محمد الزكي فضوعفتو على علي ما استمر كلامو على الرضا بن الرضا الحسن الذيعم البلاد لفقده الاظلامو على خليفته الذي لكم بهتم النظام فكان فيه تماملو لا الأئمة واحدا عن واحددرس الهدى و استسلم الإسلامكل يقوم مقام صاحبه إلىأن ينبري بالقائم الأياميا ابن النبي و حجة الله التيهي للصلاة و للصيام قيامما من امام غاب منكم لم يقمخلف له تشفي به الأوغامإن الأئمة تستوي في فضلهاو العلم كهل منكم و غلامأنتم إلى الله الوسيلة و الالىعلموا الهدى فهم له اعلامأنتم ولاة الدين و الدنيا و منلله فيه حرمة و ذماميا نعمة الله التي يحبو بهامن يصطفي من خلقه المنعامإن غاب منك الجسم عنا انهللروح منك إقامة و نظامأرواحكم موجودة أعيانهاإن عن عيون غيبت أجسامو لقد تهيجني قبوركم إذاهاجت سواي معالم و خياممن كان يغرم بامتداح ذوي الغنىفبمدحكم لي صبوة و غرامو إلى ابن الحسن الرضا أهديتهامرخية تلتذها الافهامخذها عن الضبي عبدكم الذيهانت عليه فيكم الألوامإن اقض حق الله فيك فان ليحق القرى للضيف إذ يعتامفاجعله منك قبول قصدي انهغنم اليه حداني استغناممن كان بالتعليم أدرك حكمفمحبتي إياكم إلهامو في معجم الشعراء للمرزباني: كان يظهر القول بالإمامة و هو القائل في محمد بن زيد العلوي:إن ابن زيد كل يوم زائدعلا علوا لا يسامته أحدأو صال بالطود إذا لذلهأو زجر البحر إذا صار زبدو له من قصيدة طويلة:وصي محمد حقا عليو قتال الجبابرة القرومو خازن علمه و أبو بنيهو وارثه على رغم المليمشفاعته لمن والاه حتمإذا فر الحميم من الحميمو من يعلق بحبل الله فيهفقد أخذ الأمان من الجحيم

ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء في شعراء أهل البيت المقتصدين و أورد له في المناقب قوله:علي لهذا الناس قد بين الهدىهم اختلفوا فيه و لم يتوجمعلي أعاش الدين وفاه حقهو لولاه ما أفضى إلى عشر درهمو قوله:علي الذي ناجاه بالوحي احمدفعلمه أبواب علم مسلمو قوله:علي غدا يبتاع قوتا لأهلهفبايعه جبريل بيع المحكم

الملقب بأفصح الدين العلامة المحدث الفقيه. له كتب منها كتاب التحفة العلمية في شرح نهج البلاغة فرغ من تاليفه يوم السبت لتسعة و عشرين من صفر سنة ۸۸۱ و كانت على ظهر الكتاب إجازة من حفيده السيد محمد بن علي بن محمد المترجم للسيد علاء الدين الحسين الحسيني الموسوي المشهور بخليفة سلطان و سلطان العلماء ختن الشاه عباس الكبير و قد ذكر فيها أنه يروي عن والده علي و هو عن والده السيد محمد أفصح الدين.

القاضي بعسكر الشاه طهماسب المعروف بتركة من علماء القرن العاشر له قواعد التوحيد و شرحه بعض أسباطه و هو صائن الدين علي بن محمد بن محمد التركة و سماه بتمهيد القواعد مطبوع.

يروي عنه السيد حسين بن حيدر الحسيني الكركي و يروي هو عن السيد مهدي ابن السيد محسن الرضوي عن أبيه عن ابن أبي جمهور الاحسائي

نسبة إلى باشتين قرية من قرى سبزوار خرج منها الملوك السركدارية [السربدارية ]توفي سنة ۱۲۶۶ في المشهد المقدس و دفن في مسجد رياض جانب الحرم المبارك و هو من السادات الرضوية الذين في المشهد المقدس قرأ العلوم الشرعية و أكملها في المشهد المقدس و جاور هناك و صارت له رئاسة كلية. ( ۱ )

توفي سنة ۱۲۰۱ في دير القمر و دفن في تربة الشهابيين و كان ملتجئا إلى الأمير يوسف الشهابي ملتمسا رجوعه إلى بلاده فحدث له مرض و مات هناك فمشى الأمير يوسف قدام جنازته باحتفال، كذا في تاريخ الأمير حيدر. و فيه أنه في سنة ۱۱۹۷ حضر الأمير محمد الحرفوشي إلى دير القمر مطرودا من أخيه الأمير مصطفى فجهز الأمير يوسف الشهابي معه عسكرا عدده خمسة آلاف فلما وصلوا إلى بلاد بعلبك هرب الأمير مصطفى و أولاده إلى حمص و تولى الأمير محمد بلاد بعلبك و رجع عسكر الأمير يوسف إلى البلاد و تمهدت ولاية بعلبك للأمير محمد و التقى الأمير مصطفى بعبد الله باشا والي طرابلس و هو متوجه إلى الحج و وعده بخمسة و عشرين ألف قرش إذا جعل طريقه على بعلبك فأبى و سار معه الأمير مصطفى إلى دمشق و مكث هناك إلى أن رجع عبد الله باشا من الحج فرجع إلى بعلبك بعسكر من رجال الدولة و هرب الأمير محمد باسرته و معه جماعة من بني الحرفوش فأقاموا في قرية المجدل التي في جرد المتن. ( ۱ ) مطلع الشمس.