أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۱۴۰

المولد من قرى قائم من أعمال فوهستان [قوهستان] خراسان توفي سنة ۷۸۵ له ديوان معروف بديوان ابن حسام رآه بعض المعاصرين و له كتاب خاور نامه ينقل عنه في مجالس المؤمنين.

ينتهي نسبهم إلى أمراء ربيعة و مرت ترجمة أبيه حسان في بابها و المترجم من العلماء الأبرار كان يبذل الأموال في الأعياد و في شهر محرم الحرام و شهر رمضان المبارك. و قد أعقب ستة أولاد و هم الشيخ حسين و الشيخ حبيب و عمران و سعيد و عباس و باقر. أما الشيخ حسين فهو المقيم في النجف لادارة أوقافهم. و كان الشيخ حبيب أقام بالحيرة (الجعارة) و أسس فيها أملاكا و أراضي زراعية و لا يزالون في الحيرة قرب أبي صخير التي تبعد عن النجف نحو أربعة فراسخ و هم يدعون بالبو شيخ حبيب و هم كثيرون ذوو أموال طائلة هناك. و أما الشيخ حسين المقيم في النجف الأشرف فقد أولد أربعة أولاد الشيخ محسن الحساني و محمد و جعفر و عبد علي. و كان من تلامذة السيد مهدي القزويني في الحلة. و شرح منظومته في أصول الفقه و علم الكلام و له عدة رسائل في الفقه و التوحيد. أما ابن الشيخ محسن الحساني فقد كان المقيم من أولاده في النجف الأشرف لادارة املاكهم. و باقي أولاده أقاموا في الهاشمية. و خلف الشيخ محسن الحساني سبعة أولاد و هم الشيخ محمد رضا و أحمد و طاهر و علي و جواد و عبد الرزاق و باقر.

من محاسن الإخوان أدبا و ظرفا و معنى و لطفا كان يتصرف ثم ترك ذلك و تصرف و استراح و عاشر الأكابر و الأفاضل و نادم الأعيان و الأماثل و كان لطيف المعاشرة يحفظ الأشعار الرقيقة و يتكلم على لسان أهل الطريقة و لسيدنا النقيب الفاضل صفي الدين أبي عبد الله بن الطقطقي فيه مداعبة سنة سبع و ثمانين و ستمائة:ألا ما أقل وفاء العفيفو أكثر هجرانه و الصدودالقد كان في الود خلا ودودافصار و حاشاه خلا ودوداو كنا نرى أن لقيانهقريبا فصرنا نراه بعيداو أصبح حبل موداتهضعيفا و كان شديدا وكيدا ( ۱ )

ولد بالنجف عام ۱۳۰۷ و تلمذ في الأصول على جماعة من الاعلام كشيخ الشريعة الاصفهاني و الشيخ مهدي المازندراني و السيد أبو تراب و له مؤلفات تزيد على الخمسين مؤلفا لا تزال خطية منها في الفقه: (۱) رفيع الدرجات: و هو كتاب استدلالي (۲) الدرجات الرفيعة و هو أيضا كتاب استدلالي (۳) نظام الايمان (۴) نيل الطلبات: و هو أيضا استدلالي يقع في جزءين (۵) مختار الأحكام (۶) بلوغ المرام (۷) معظم الأحكام (۸) الوجيز المنتظر (۹) غاية المرام (۱۰) نضارة المعقول في شرح كفاية الأصول (۱۱) غاية المأمول في شرح معالم الأصول (۱۲) اختيارات الأصول (۱۳) تلخيص الاختيارات في التعادل و الترجيح (۱۴) سبائك المقال في علم الرجال (۱۵) إجابة السائل (۱۶) جلوة الغريزة في إيضاح الوجيزة: و هو شرح لوجيزة الشيخ البهائي (۱۷) الروض المونق في شرح تهذيب المنطق (۱۸) مرآة العقول (۱۹) غنيمة المعقول (۲۰) الرشحات المطرية على كتاب الشمسية (۱۲) تلخيص البيان في علم الميزان (۲۲) التعليقات العامرية (۲۳) نشر عبير المنشق في شرح الروض المونق. و له مؤلفات متفرقة في المعاني و البيان و البديع و في الأفلاك و في آداب الأكل و الشرب و له ديوان (بدائع القريض) و ديوان آخر خاص بالتوسلات إلى الله و إلى النبي ص و الأئمة ع و له أرجوزة في الفقه و أرجوزة في الدراية و ارجوزة في المنطق.

في ميزان الاعتدال في ترجمة أبيه روى عن أبيه و قوينا هناك تشيعه لتشيع أبيه عطية و يظن تشيع الحفيد لتشيع الأب و الجد

ذكر في حسن

توفي ۸ ربيع الأول سنة ۱۲۰۴ كان إمام مسجد العسكري بقم له كتاب في الفقه الاستدلالي في ثلاث مجلدات.

توفي في أواسط المائة الثانية، شيخ الكوفيين و أحد أئمة القرآن كان من أصحاب الصادق و أصحاب أبيه و جده ع و يروي عنهم و هو أول من صنف في النحو من الكوفيين قرأ عليه الكسائي و الفرا و له: الفيصل في النحو. ذكره أبو عمرو الدواني في طبقات القراء و له اختيار في القراءة.

ولد عام ۱۳۰۱ في النجف الأشرف و توفي فيها عام ۱۳۷۵ نشا و ترعرع في النجف الأشرف برعاية والده ثم حضر على الشيخ كاظم الخراساني و شيخ الشريعة و الشيخ علي [و ]الشيخ باقر الجواهري و السيد كاظم الطباطبائي اليزدي و بعد وفاة السيد اليزدي سنة ۱۳۳۷ استقل في البحث و التدريس و التأليف و قد تخرج على يده جملة من الأفاضل. مؤلفاته (۱) دلائل الصدق لنهج الحق في مجلدين كبيرين بالقطع المتوسط مجموع صفحاتهما ۱۱۰۴ و قد رد فيه على كتاب (أبطال نهج الباطل) لمؤلفه ابن روزبهان الذي رد فيه على كتاب (كشف الحق) للعلامة الحلي. جعله بدلا عن (إحقاق الحق) الذي هو رد أيضا على كتاب ابن روزبهان و قد انتهى به إلى المباحث الفقهية أتم تاليفه في ۲۹ ربيع الثاني سنة ۱۳۵۰. (۲) الإفصاح عن أحوال رجال الصحاح في مجلد واحد و هو كتاب ( ۱ ) مجمع الآداب ( ۲ ) مما استدركناه على مسودات الكتاب ح.