و أظل اعترض الرياح تنسمافاعالج الأهواء بالأهواءو مهفهف صحت على طول الضنىأجفانه فدواؤه من دائيإن نختلط فقد اختلفنا فانظروافالخلف داعي فرقة الخلطاءكم أحمل الهم الغريب لصاحب الحسنالغريب بليت بالغرباءلا ينكرن العاذلون تفرديمن دونه بالوجد و البرحاءجعلت مراشفه تلوذ بلحظهحتى حمى اللمياء بالنجلاءنثلت كنانتها و قامت دونهاترمي فم الداني و عين الرائيلئن احتمت لقد احتمت من قبلهابأبي الحسين رئاسة الرؤساءو أباحها لمن استقل نعيمهافأباح منها أصعب الأشياءقوموا انظروا ما قام يصنع فانظرواما يستحق به من الأسماءلقد استقام على طريق في العلىخشناء موحشة من الرفقاءربط المكارم في جوانب بيتهلحوادث يحدثن في العلياءنهضت لتدبير الممالك نفسهفاستنهضته لأثقل الأعباءفقواطع الأسياف في أغمادهامحبوسة كقواطع الآراءألا تكن نلت الوزارة ناشئافلقد نشات مدبر الوزراءفي نور مكرمة و نار عزيمةيتناهبان غياهب الظلماءو قال يمدح بها علي بن الحسين المغربي والد أبي القاسم الوزير:أ ترى بثار أم بدينعلقت محاسنها بعينيفي لحظها و قوامهاما في المهند و الردينيو بوجهها ماء الشبابخليط نار الوجنتينبكرت علي و قال اخترخصلة من خصلتينأما الصدود أو الفراقفليس عندي غير ذينفأجبتها و مدامعيتنهل مثل المأزمينلا تفعلي إن حان صدكأو فراقك حان حينيفكأنما قلت انهضيفمضت مسارعة لبينيثم استقلت أين حلتعيسها و رمت باينو نوائب أظهرت أياميإلي بصورتينسودنها و أطلنهافرأيت يوما ليلتينو منها:هل بعد ذلك منيعرفني النضار من اللجينفلقد جهلتهما لبعدالعهد بينهما و بينيمتكسبا بالشعر يابئس الصناعة في اليدينكانت كذلك قبل أنياتي علي بن الحسينفاليوم حال الشعرحالية كحال الشعرتينديوانه
يتضمن ديوانه أكثر من خمسة آلاف بيت موزعة على أكثر من ۵۱۳ مقطوعة يتراوح عدد أبيات الواحدة منها بين بيتين اثنين و خمسة و ثلاثين بيتا من الشعر. و قد أدرجت هذه المقطوعات في الديوان حسب الترتيب الابجدي لقوافيها التي بلغت العشرين.
و في مكتبة المجمع العلمي العربي بدمشق يوجد نسخة من الديوان، كما توجد مخطوطات أخرى في لبنان و العراق، و لم يطبع.
و قد جاء ديوانه صورة لثقافة عصره الدينية و غير الدينية من منطق و فلسفة، كما أبرز هذا الديوان أن للصوري نهجا أدبيا خاصا به، ميزه عن معاصريه، و قلده به شعراء الجيل الذي خلفه. و قد جاء حافلا بأسماء من قبضوا على زمام الادارة السياسية الفاطمية في مصر و الشام كوزراء الفاطميين و سفرائهم و قادة جيوشهم، إلى جانب طائفة حكام بلاد الشام من العنصر التركي.
كما يمكن أن يكون هذا الديوان دليل الألقاب و الرتب الادارية و العسكرية في القرن الرابع، كالاستاذ و قاضي القضاة و رئيس الرؤساء و أبو الجيش و وزير الوزراء.
هذا مع ما يحفل به الديوان من أسماء اعلام الفقه من معاصريه من الذين صادقهم، و خصهم بقصائد من ديوانه مادحا في حياتهم، أو راثيا بعد مماتهم مثل فقيه الشام أحمد بن عطاء الروزباري و الفقيه الحسين بن أبي كامل الاطرابلسي و الشاعر ابن وكيع التنيسي و أبي العلاء المعري و الشيخ المفيد و غيرهم من شعراء عصره.
و هكذا كان ديوان عبد المحسن الصوري الذي ما زال مخطوطا تعبيرا عن ثقافة قرن كامل، بل تعبيرا عن ثقافة عصر، عن الثقافة الدينية لهذا العصر، و عن الحالة الاجتماعية و السياسية فيه، ملقيا اضواء جديدة و كاشفة على أوضاع مصر و الشام في ذلك العصر. كما كان تعبيرا عن نهج أدبي اختص به فذهب في التاريخ خطة للشعراء. و بالفعل فقد عاش الصوري عصره كاملا، فجاء ديوانه يغطي ثقافة هذا العصر.
منزلته
كان عبد المحسن الصوري مفضلا من قبل كثير من شعراء عصره و غير عصره على كثير من معاصريه و ممن جاء بعده. إلا أن أبا العلاء المعري كان يعيبه بقصر النفس، و كان الشاعر أبو الفتيان بن جيوس يدافع عن الصوري أمام أبي العلاء منشدا أبياتا لعبد المحسن، فيقول المعري:
هذه لقصيرك فيرد ابن جيوس: هو أشعر من طويلك، عانيا المتنبي.
الشيخ عبد محمد بن عبد الجليل ابن الحاج عبد محمد [الحويزي].
توفي سنة ۱۱۲۸.
في ذيل إجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري كان فاضلا ذكيا منشئا أديبا حسن الخط ذا رأي رزين و فكر متين إلا أنه كان كثير التعطيل يسكن الحويزة تارة و الدورق أخرى و البنادر مرة و تستر أخرى و كان أكثر إقامته أخيرا في بلادنا هو و ابن عمه القاضي عبد الحسن بن عبد الغفار و سافر أخيرا إلى أصبهان و توفي هناك.
السيد عبد المطلب ابن السيد جواد مرتضى. ( ۱ )
ولد في قرية عيثا من جبل عامل سنة ۱۲۹۹ و فيها توفي سنة ۱۳۶۲ فاضل شاعر درس في عيثا على شيوخ القرية و على والده، و له شعر منه قوله منتصرا لبلدة بنت جبيل، حين قال الشاعر عبد الحسين عبد الله:و عام بنت جبيل رحت بائعهبيوم تبنين هل في حيكم شاري( ۱ ) مما استدركنا على مسودات الكتاب ح.