أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۱۰۰

فأجابه المترجم بهذه القصيدة:عبد الحسين وقيتم كيد أشرارو لا لقيتم سوى عز و ايسارآنست من روحكم ما ليس أعرفهعلى الحقيقة من أرواح أحرارلما خفضتم حقوق الجار و ابتدرتمنك الرسائل في نظم و أشعارو عام بنت جبيل رحت بائعهبيوم تبنين أن تلق له شاريمهلا ربيب المعالي و ابن بجدتهافلا يقاس الحصى بالكوكب الجاريو لا يقال العصا في كل آونةخير لدى الروع من أشفار بتاربنت الجبيل غدت في أرض عاملةكالعين للوجه أو كالبدر للساريأو أنها كعروس وسط جلوتهاتميس ما بين إجلال و إكبارأو أنها في رياض راق ناظرهاكوردة الفل تزهو بين أزهارو أهلها أن نزلت اليوم ساحتهمنزلت ما بين أبرار و أخيارلم يجعلوا غير كسب الحمد متجراو لا استكانوا إلى ذل و إصغارلهم نفوس لنيل الذخر عاشقةعطفا على الضيف أو حنوا على الجارفان أقام ففي المعروف قاصدهمو أن ترحل في وفر و ايسارفي ربعهم شعراء لست تنكرهمتنسيك أقوالهم أقوال بشارفما بديع زمان في كتابتهو ابن المقفع الأعشر معشارو ربع تبنين اني لست اهجرهو ذاك ربعي و فيه نيط ازاريو أهله في ثنايا المجد قد صعدواما منهم غير سامي الذكر مغوارلكن الحق لا يخفي على أحدو لا يعادل لون الصبح بالقارفسل بتبنين عن بياع معرفةإن كنت تلقى و لا بياع سمارفكل ما جاء في تبنين من سلعيوما على الضبط لم يحسب بدينارفما تخطى إلى التفضيل غيركميوما و لا جال في سبق و مضمارفأسلم و دم يا ابن عبد الله في سعةو احكم بما شئت و انشر حر افكاريعليك مني سلام الله ما نسمتبجانب المرج منه نسمة الذاريو قال في رثاء السيد عبد الحسين محمود الأمين:شيعوا الشمس و مالوا بالضحىفانحنوا طرا عليها ناحبينو انثنوا بين فؤاد ثائريبعث الشكوى لرب العالمينو شجا يبعث في الحلق شجاو عيون تذرف الدمع السخينموقف يستنزف القلب و مالوعة الثكلى و آهات الحزينانا من عهد الصبا كنت فتىصادق الإخلاص مع ابن الأمينأنا من عهد الصبا كنت فتىاصطفيه دون كل العالمينو به في كل خطب نازلو على مر الليالي أستعينفاستباح البين منه حرماكان في عليائه الحصن الحصينما على الأيام لو تسعدنيبكريم الأصل وضاح الجبينما على الأيام لو تسعدنيبفتى العلياء و الحبل المتينما على الأيام لو تمهلنيبسنا طلعته حينا و حينعظموه أنه من معشرهذبوا الدنيا بعلم و بدينعظموه أنه من معشرخلدوا الذكر على مر السنينشيعوا إذ شيعوه بطلاهو من نسل أمير المؤمنيندفنوا الرأي الذي كنا بهنرفع الشك عن الحق اليقيندفنوا بأس علي في الوغىهدى السجاد زين العابديندفنوا آيات موسى كلهاو اليد البيضاء و تابوت السكينيا بني الزهراء يا من أنتمأهل دين الله و البيت الأمينليس هذا أول في رزئكمفاذكروا عهد الجدود السالفينإن رزئتم في علي و ابنهفالرزايا من شعار الصالحينفاصبروا فالصبر أنتم أهلهو سيوفي الله أجر الصابرينظعن الراحل و الصبر معاويح نفسي من فراق الظاعنينهو مولى من علي نسلهو علي منه في الحق المبين

بنو المختار سادة اجلاء كانت فيهم نقابة العراق و لهم جاه عظيم و مكانة عالية و المترجم كان معاصرا للعلامة الحلي و باسمه صنف الشيخ محمد بن علي الجرجاني أحد تلاميذ العلامة كتابه غاية البادي في شرح المبادي للعلامة في الأصول. قال في أوله أنه شرح الكتاب المذكور خدمة لمن إذا ذكرت المعاني فهو قطبها و فلكها أو العدالة فهو أبو ذرها بل ملكها أو الفضائل و جمعها فهو مكنون جوهرها و درها أو الأخلاق و الشيم فهو حالب درها أو الفواضل فهو أهلها و خاتمها أو النسب فهو للعترة كاد أن يكون قائمها و هو المولى المعظم و المخدوم الأعظم سيد النقباء في الآفاق المنعم المتفضل بالإطلاق صاحب الفضل و الفضائل و مكارم الأخلاق عميد الملة و الدين شمس الإسلام و المسلمين أبو طالب عبد المطلب ابن السعيد النقيب شمس الملة و الدين علي ابن المختار العلوي الحسيني متع الله المسلمين بدوام بقائه و امتداد علائه بمحمد و أصفيائه اه.

ابن أخت العلامة الحلي المعروف بالسيد العميدي. ولد سنة ۶۸۱ و توفي سنة ۷۵۴. له رسالة في المواريث سماها المسألة النافعة للمباحث الجامعة لأقسام الوارث مطبوعة و قد قرضها خاله العلامة فكتب عليها ما صورته: أحسنت أيها الولد العزيز العضد النسيب المعظم الفقيه المدقق عميد الملة و الدين جعلت فداك فيما أودعته في هذه الأوراق الدالة على التميز عن الاقران و التبريز على أكثر أشخاص نوع الإنسان فلقد أتيت فيها بالمعاني اللطيفة و المسائل الشريفة أحسن الله إليك و أفاض نعمه عليك و لا استبعاد في ذلك منك و أنت من نسل شجرة النبوة وفقك الله لكل خير و دفع عنك كل ضير بمنه و كرمه. و قال في معجم الآداب: هو من أولاد السادة الفقهاء الفضلاء كتب عن أبيه و جده و عميد الدين شاب فاضل عالم اشتغل بالفقه على خاله مولانا و شيخنا العلامة جمال الدين الحسن بن المطهر الحلي و كتب للشيخ العدل الأمين جلال الدين أبي هاشم محمد ابن شيخنا شمس الدين أبي المناقب الهاشمي الحارثي و لولده شمس الدين أبي المناقب و أخته ست المشايخ جميع رواياته و ذكر من تصانيفه كتاب المباحث العلمية في القواعد المنطقية و كتاب جل الفوائد في حل مشكلات القواعد في الفقه و كتاب نهاية المأمول في شرح تهذيب الوصول إلى علم الأصول في أصول الفقه و غاية السؤل في شرح مبادئ الوصول في أصول الفقه.