قيدت باليأس عزمي عن مطالبهفلتحمد الله أفراسي و اجماليو للقناعة عندي منة شكرتو الشكر أحسن إعظام و إجلالقرنتها بثراء غير مكتسبو عفة بين إكثار و إقلالو ما جعلت اغترابي للغنى سبباإذا تفرغ أقوام لاشغالقالوا جميلا و لكن قلما فعلوامنه و صدقت اقوالي بافعاليالحق أبلج فاعرف من تنازعهو دع وساوس أفكار و أقوالو للعداوة أسباب و أظهرهافينا تباين أغراض و أشكاليكفيك قوتك مما أنت تدخرهو ما يصونك من بيت و سربالو قال على نفس الطريقة أيضا:استغفر الله سري في الهوى علنو قد تنعت فقلت عندي المننعرفت دهري فلم أحفل بحادثةفيه فلا فرح عندي و لا حزنو قد تصافى رجال لو كشفت لهمسجية الناس خافوا كل من آمنوايجري القضاء بما تعيا العقول بهو ينصر الجهل حتى يعبد الوثنو الظلم طبع و لو لا الشر ما حمدتفي صنعة البيض لا هند و لا يمنذممت دهرك إذ نابتك نائبةبمثل ما تشتكيه يعرف الزمنخفض عليك فان العمر مخترمو الموت منتظر و الحر ممتحنو لا يغرك خلق راق ظاهرهفليس تصدق لا عين و لا أذنصحبت قوما يعد الشر عندهمحزما تشير به الآراء و الفطنعموا عن الرشد و اعتادت نفوسهمفعل القبيح فظنوا انه حسنرضيت عيشي فلا حرص و لا طمعو صنت عرضي فلا عار و لا درنخف من جليسك و اصمت ان بليت بهفالعي أفضل مما يجلب اللسنو التمس منه الوزير علم الدين ظهير الدولة أبو الحسن علي بن الحسين بن عبد الرحيم إنفاذ قصائد من شعره فكتب اليه شيئا جعل منه هذه القصيدة و أنفذها إلى حضرته بالجزيرة سنة ۴۴۹.يا حادي الاظعان اين تميلهي وجرة و سؤالها تعليلما هذه في الربع أول وقفةوقفت لينشد قاتلا مقتولو مرنح في الكور تحسبه الصباغصنا يميد بمرها و يميلحملت اليه تحية و نسيمهاابدا على دين الغرام دليلما كنت تخبر قبلها عن هاجرالا و طيبك شاهد مقبولو تبث ما كتم الاقاح و لو درىما كان منك لثغره تقبيلو فوارس الفوا القنا فكأنهقبل الطعان ببوعهم موصولذعروا الظلام فما يمر عليهمالا و عقد نجومه محلولو مطوع ركب الخداع مطيةما ظهرها فوق اللقاء ذلولكيف اهتديت لعامر و رعا لهاسدف و ستر عجالها مسدولو بدت مخائلها لديك مضيئةلو كان عندك للصباح دليلطلبوا النجاة فكان في أعمارهمقصر و في سمر الذوابل طولو حذار من كلإ الجزيرة انهمرعى بأطراف الرماح وبيلصحت فليس سوى الجفون مريضةفيها و لا غير النسيم عليلو ثنى زعيم الدين فضل جماحهافالليل فجر و الرياح قبولنشوان يخطر للندى في هزةعلموا بها ان السماح شموليغتال بادرة الخطوب بريثهو ينال أقصى الحزم و هو عجولما كان يعلم قبل فيض نوالهان الغمام إذا استهل بخيلشرف بنو عبد الرحيم عمادهو لربما تضع الفروع أصولقوم إذا نضب الكلام و أظلمتللناطقين خواطر و عقولشاموا مضارب ألسن عربيةتفري و ماضي المرهفات كليلنسب هدى زهر النجوم منارةو سواه قفر قرارة مجهوليا جامع الآمال و هي بدائدو مروض الأيام و هي محولما صدهم عنك الجفاء و انمامالوا مع الأيام حيث تميلو غريبة زارت و ما نبغي بهاالا الوداد فهل اليه سبيلالفخر و الحماسةو مبدد في الفخر طارف مالهحتى تلوت عليه مجدا تالدامهلا فانك ما تعد مباركاخالا و لا تدعو سنانا والداان حاربوا ملأوا البلاد مصارعاأو سالموا عمروا الديار مساجدابيت له النسب الجلي و غيرهدعوى تريد أدلة و شواهداو قال في صباه:سلوا اعادي إذا كنتملم تقبلوا أقوال أشياعيهل رفعت في كرم رايةقصر عن إدراكها باعيتشبهه بالشريف الرضي
كان المترجم يتشبه في شعره بالشريف الرضي و يحاول اتباع طريقته و ان يحذو حذوه و يعارض بعض قصائده و يأخذ من معانيه و ألفاظه فالشريف الرضي يقول:لست للزهراء ان لم ارهاكوعول الهضب يعجمن اللجمو المترجم يقول:لست من عدنان ان لم ترهاكذئاب القاع يرعين اللجمو يقول المترجم في تتمة هذه الأبيات:كل نشوان يمادي عطفهغصن البانة و الرمح الأصمقد أغاروا فحووا ما بالقنامن تمام و قوام و هضميا بني قيلة لا تخدعكمهجمة الليث إذا الليل هجمرب خل طمح الغي بهفوهبنا اللؤم فيه للكرمو ابن عم قد بلونا سرهفلبسناه على ما قد كتمان تريني بمضلات الغنىاحمل الجود على حكم العدمفابي النفس عن ذل المنىو خفيف الظهر من حمل النعمو قال في صباه و هي من أول شعره:إليك عني فليس الخوف من شيميسنطرد الهم ما يسمو من الهمماخذه من قول الشريف الرضي:لا ألوم ان لازمنيفهموم المرء يبعثن الهمو قال:إذا سررت فما ثغري بمبتسمو ان جزعت فما دمعي بمنسجميا ناشد العز مطويا على ضمدما يدرك المجد بين الشاء و النعمكأنه ينظر إلى قول الشريف الرضيلا در درك كم نوم على ضمدسقها و لو بطرير الغرب مسنونو قال: