من الفضلاء الواردين مراغة سنة سبع و ستين و ستمائة كان مليح الخط صحيح الضبط يتردد مدة مقامه في مراغة إلى الرصد و ينشدني من أشعار شعراء ما وراء النهر و تركستان إلى غير ذلك فابن الفوطي مؤرخ هذه النهضة العلمية الكبيرة في مراغة على عهد المغول و لو لا معجمه هذا لما عثرنا من تاريخها على ما يشفي الغليل.
اقام ابن الفوطي ثلاث عشرة سنة في مراغة كما مر ستا منها في دولة طاغيتها هولاكو اما الباقي ففي دولة ابنه اباقا تكاثر خلالها اصدقاؤه و معارفه و أحبه المغول و أدناه القوم من مجالسهم و سمح له بزيارة الأميرات المغوليات و لا يخلو معجمه من ذكر نساء المغول و قد قال في ترجمة عز الدين الحسن بن الحسين بن يوسف نزيل تبريز الموصلي الشيخ العارف النقاش كان جميل الأخلاق لطيف المعاني يتعاطى صنعة النقش و خياطة الزركش و اتصل بحضرة الخاتون المعظمة بلغان جهة السلطان الأعظم محمود غازان بن ارغون و حصل له الجاه و المال و حضر في خدمة السلاطين و هو في جميع حالاته محب للفقراء و الغرباء له زاوية بتبريز أقمت عنده و سالته عن مولده فذكر لي انه ولد بالموصل سنة اثنتين و أربعين و ستمائة و توفي بتبريز سنة عشرة و سبعمائة و قال في ترجمة فلك الدين التبريزي رأيته بالسلطانية و هو لطيف الأخلاق له مروءة كان السبب في الدخول إلى خداوند زاده ست الكرام خاتون بنت الصاحب السعيد شرف الدين في ربيع الأخر سنة سبع عشرة و سبعمائة و مما خلده في كتابه من ذكرياته في مراغة تراجمة لبعض الأسرى من العراقيين في واقعة بغداد فقال في ترجمة عبد العزيز بن إبراهيم الخالدي سبط المستعصم: كانت والدته بنت الامام المستعصم بالله لما أخذت بغداد انفذ بها السلطان هولاكو إلى أخيه منكوقان و خلصت بهمة جده و اتصلت بوالده و قدم مراغة في خدمة والده إلى حضرة خاله الأمير السعيد المبارك ابن المستعصم بالله سنة احدى و سبعين و ستمائة و توجهوا إلى مدينة السلام و توفيت بها و كان شابا سريا كريم الطرفين و في ترجمة عميد الدين سعيد بن محمد السلمي البغدادي المنجم: كان والده نائب الجانبين ببغداد و لما أخذت بغداد وقع أسيرا و شرع في معرفة التقاويم و وصل إلى حضرة اباقا ابن السلطان الأعظم هولاكو و كان يحترمه و ينعم عليه و يلبسه من ملابسه و اخترم شابا في المحرم سنة اربع و ستين و ستمائة و كانت بيني و بينه صحبة و اجتماع و دفن في مراغة في الطريق إلى الرصد عند قبة ترخان.
هذا و قد اتقن ابن الفوطي اللغة الفارسية و أحاط بآدابها و روى اثار أدباء اللغة المذكورة بل نظم الشعر فيها كما انه الم [علم] على الأرجح باللغة المغولية و قد نظم الشعر باللغة العربية و لكنه لا يعد من شعرائها المجيدين.
غلبت على ابن الفوطي عاطفة الحنين إلى الوطن و الرجوع إلى مسقط رأسه بغداد غير مرة في مراغة بيد انه لم يتمكن من الفور بمبتغاه الا في سنة ۶۷۸ ه (۱۲۷۹ م) و ذلك بفضل الصاحب علاء الدين الجويني أشهر من حكم العراق أيام هولاكو و ابنه اباقا و هو ممن اتصل بهم ابن الفوطي في مراغة من أعيانها فأعجب بفضله و مواهبه و ترجع شهرة الجويني مضافا إلى عبقريته السياسية و نجاحه في ادارة شئون الدولة المغولية و لا سيما في العراق إلى غزارة علمه و إلى آثاره الممتعة في الأدب و السياسة و التاريخ و تشجيعه للتاليف و المؤلفين في شتى الفنون و قد كتب ابن الفوطي لخزانته كثيرا من الكتب و منها تاريخه الكبير كما اهدى ابن ميثم البحراني شرح نهج البلاغة له و اهدى ابن كمونة بعض مؤلفاته لآل الجويني منها كتابه في شرح الإشارات أهداه لشمس الدين الجويني صاحب ديوان الممالك. و يعد ابن الفوطي أعظم ايادي الجويني عليه إعادته إلى بغداد و إليكم ما يقوله في ترجمة الجويني عن ذلك هو الذي اعادني إلى مدينة السلام سنة تسع و سبعين و ستمائة و فوض إلي كتابة التاريخ و الحوادث و كتب لي الإجازة بجميع مصنفاته و املى علي شعره في قلعة تبريز سنة سبع و سبعين و ستمائة هذا و قد عهد إلى ابن الفوطي فور وصوله إلى بغداد بالإشراف على خزانة المستنصرية و هو عمل أتقنه ابن الفوطي منذ كان في مراغة و تعد كتب ابن الفوطي أحسن مرجع للاطلاع على شئون الكتب و المكتبات العامة و الخاصة خصوصا ما كان منها في عصره كمكتبة دار الرصد و مكتبة المستنصرية هذه و قد رفعته خبرته في فن الخطوط و معرفته بمشاهير الناسخين و الخطاطين و حذقه لأصول إنشاء المكتبات إلى مستوى الائمة في هذا الشأن و قد كون لنفسه مكتبة خاصة تعد بين المكتبات الثمينة المعروفة في عصره و كان منزله و مكتبته المذكورة في بغداد ملتقى طلبة العلم و مجتمع الطبقة المهذبة من البغداديين و الطارئين على بغداد و من عادته ان يشير في معجمه إلى زواره و زوار مكتبته من العلماء و الأعيان أو من المعجبين بمؤلفاته المتنافسين في اقتناء آثاره في شتى المواضيع و الفنون.
كانت مكتبة المستنصرية المذكورة في وقت إشراف ابن الفوطي على شئونها أشهر مكتبة عامة في العالم كله كما كانت مفخرة من مفاخر بغداد و تزار في مقدمة ما يقصد و يزار من معاهدها العظيمة و قد عني ابن الفوطي بتاريخها من هذه الناحية و وصف زيارة من زارها من الملوك و الرؤساء و غيرهم في أيامه و منهم سلاطين المغول و أعيانهم فقد زارها منهم السلطان محمود غازان في مقدمه إلى بغداد سنة ۶۹۶ ه (۱۲۹۶) كما زارها أشهر رجال دولته القادمين معه. قال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة: دخل خزانة الكتب و لمحها. و إليكم نص ما جاء في ترجمة قطب الدين احمد بن عبد الله الخالدي قاضي قضاة الممالك لما ولي أخوه صدر الدين الخالدي الوزارة فوض إلى أخيه قضاء الممالك و امر و نهى و رتب القضاة في البلدان و قدم علينا بغداد في خدمته لما قدمها صحبة المعسكر الايلخاني سنة ست و تسعين و ستمائة و حضر عندنا في خزانة كتب المدرسة المستنصرية في جماعة من علماء قزوين فلما عاين تلك الكتب المنضدة التي لم يوجد مثلها في العالم لم يطالع منها شيئا لكنه سال هل تحتوي هذه الخزانة على كتاب الهياكل السبعة فقد كانت لي نسخة مذهبة منه شذت عني أريد ان استكتب عوضها و قتل قطب الدين بعد قتل أخيه سنة ثمان و تسعين و ستمائة في أذربيجان و في ترجمة العكيكي قوام الدين محمد بن علي العكيكي البغدادي الصدر الأديب من أدباء عصرنا و من بيت اصيل تادب و سافر الكثير و دخل بلاد الشام و حج بيت الله الحرام و دخل بلاد اليمن ثم قدم بغداد و انا بها و كان يتردد إلى خزانة الكتب بالمدرسة المستنصرية أيام كنت مشرفا على الخازن جمال الدين ياقوت المستعصمي و كان يوردنا الاخبار و ينشدنا الاشعار كتبت عنه من شعره و شعر غيره ثم خرج مسافرا سنة تسع و تسعين و ستمائة.
كان ابن الفوطي دون الثلاثين من عمره اي في سن الطلب