على الالفية (۵) متعهد المسائل في الفقه (۶) بهجة الناظرين في اعراب القرآن و تجويده. و عرض له رمد و ذهبت منه عيناه و لم تختلف حاله في كل ما كان عليه حتى في التصنيف كان يملي على تلامذته و مما املاه متعهد المسائل ثم عالج عينيه فبرأت واحدة منهم قرأ على الشيخ حسين آل عصفور و على أبيه الشيخ حسن.
الشيخ عبد الله بن عباس البلاغي العاملي
كان شاعرا أديبا ظريفا خفيف الروح حاضر الجواب مليح النادرة و كان متصلا بعلي بك الأسعد و يعتمد عليه في مهام أموره و كان له اتصال تام باعمامنا و اقربائنا في شقراء و بينه و بينهم مراسلات و محاورات ادبية ذكره صاحب جواهر الحكم في كتابه فقال كان من طراز الأدباء و أعلى أفراد النجباء يعده البك لمهمات أشغاله سفيره الأول و لا رأي مع رأيه كان يراسله إلى الوزراء و الولاة و الحكام كان سفيرا متكلما عارفا بالفنون و التواريخ حاضر الجواب حاد الفكر ألمعي الفطنة لسنا ذربا ودودا ألوفا بارا بأهل حرفته و بعد وفاة حمد البك بقي على حال عند ابن أخيه علي بك من السفارة و الوزارة هو المستشار الذي ليس لرأيه رد و له اجوبة و مواقع حسنة مع الوزراء و كان صاحب رأي و تدبير و له في الأدب الباع الطويل و ان لم يقرأ العربية اه. فمن نوادره انه كان في بيروت في منزل بعض أعيانها و في المجلس رجل من أكابر كسروان فقال و هو لا يعرف البلاغي كل المذاهب قد عرفت الا مذهب الشيعة فقال له البلاغي: انا اعرف مذهبهم قال: ما هو قال: يقولون ان الآلهة ثلاثة قال: و من هم قال: اله السما و اله الأرض و اله لكسروان فإذا فرغ اله السماء من تدبير الكواكب و الرياح و الغيوم و الأمطار و الملائكة نزل إلى الأرض فيعين الاهها على تدبير امر الجبال و البحار و غيرها فإذا فرغا من ذلك أتيا إلى اله كسروان فوجداه لم يصنع مع أهلها شيئا و هو في جدال و خصام فيتعاون الثلاثة على أهل كسروان إلى نصف الليل و لا يقدرون ان يصنعوا معهم شيئا لغلظ عقولهم فخجل الكسرواني و اعتذر إلى البلاغي (و من نوادره) ان مدحت باشا والي سوريا كان يوما في دعوة على نهر القاسمية و الشيخ عبد الله البلاغي حاضر فقال له الباشا: يا شيخ تريد ان تكون في الجنة أو في النار فقال: بل في النار قال: لما قال: لأكون مع الباشوات و البكوات أصحاب الشأن الكبير أمثال دولتكم و ما اصنع بالكون في الجنة مع المشايخ و الفقراء فضحك الباشا و اجازه.
(و من نوادره) انه قدم على علي بك في الزرارية وقت الغداء فقال علي بك: البلاغي لا يتغدى لانه شبعان فقال الطعام حكم بيننا.
و لما سافر عمنا السيد عبد الله إلى العراق أرسل إلى الشيخ عبد الله قصيدة فأجابه الشيخ عبد الله بهذه القصيدة و أشار إلى سفرة سافرها معهم إلى بيروت فماتت فرسه في قرية (بريقع) من اعمال الشقيف و هي هذه:سلامي مدى الأيام لن يتصرماعلى من عليه الله صلى و سلماأبي الحسن المولى الذي صار حجةعلى الخلق في الدنيا و في الدين قيماعليه سلامي ما حييت و ما همىسحاب و ما طير الغصون ترنماأناديك يا خيرا الوصيين من بهنجاتي و من فوق السما قدره سمافكن لعلي نجل أسعد مسعداو حصنا إذا الدهر الخئون تبرماو كن لاخي يا داحي الباب صالبمعينا و في الدراين [الدارين] من خطبه حمىو من بتوفيق إلى حسن أخيو كن حرزه من كل خطب تجهماو وفق سميي العالم الفاضل الذيأتاك و في حجر السيادة قد نماوفى لي على بعد و من فيض فضلهحباني قريضا كالدراري منظماتشعشع من نحو العراق ضياؤهفأشرق في لبنان ما كان مظلماذكرت به العهد القديم و اعصراتقضت بشقرا و عيشا تصرماالا هل ارى من بعد ما أقفر الحمىليالي انس كنت فيها منعماليالي كنا و السرور يحوطناسرادقة و الهم ولى و أحجماو من فوق أشجار من التين نرتقيو لا نبتغي و الحمد لله سلمافنأكل (عجرا) لو به كنت ضارباعلى رأس حاخام [خاخام ]اليهود لاسلمانروع من أبناء اوى عصائباو نضرب بالأحجار فذا و توأماو نقتلع البطيخ مع أصله معاو نأكله قهرا و لو كان علقماو يا لك من يوم ببيروت كلماتذكرته تجري الدموع له دمافقدت به خرجا جديدا و جبةو ثوبا و سروالا و خفا و محزماأ تذكر إذ كنا نياما و تحتناقبور و ما نلنا غطاء سوى السماو لما إلى الدامور جئنا و قد أبتبه فرسي في السير ان تتقدماففاتت خيول القوم عني و لم أجدسواكم يواسيني إذا الليل اظلماو غير الفتى (المهدي) فينا أخيكمفبالنفس واسانا و جاد تكرماو أصبحت الشقرا تجود بنفسهاو قد جمعت رأسا و ذيلا و منسماأحطنا بها نبغي هناك قيامهاو نرفعها حملا و قد كظنا الظماإلى ان بلغنا بعد جهد (بريقعا)لذا صغروها حيث أردت مطهماو ملنا إلى المعاز نلتمس القرىفكان قراه للضيوف تبرماو اقسم ان الزاد من تسعة مضتعليه سوى الخروب كان محرمافعدنا إليها املين نهوضهاو هل حيلة في الحكم ان كان مبرمافماتت و فات الأمر و استحكم القضاو كان الذي في علم ربي تقدماو كنت بها في حلبة السبق سابقاو اردي من الفرسان من كان ضيغماو كنت إذا أجريتها نحو غايةأصول بعزم حده لن يثلماو جئنا إلى نحو البلاد ثلاثةو أصبحت الشقراء شلوا مقسمافيا سيدا قد كان للقلب مالكاو قد كان لي كفا و زندا و معصمالقد نعمت نفسي زمانا بقربةففارقني نحو العراق ميممافكن لي فدتك النفس كهفا و ناصراعلى الزمن العادي إذا سهمه رمىو بلغ أخي عني سلامي و بثهشكاية من اضحى عميدا متيماو وسع له عذري و ان كنت جانيافكان أخي مني أبر و أكرمافشوقي اليه صير القلب ذائباو دمع عيوني من دم القلب قد هماسالتك بالمختار ان كان ساخطاعلى عبدكم ترضيه عني بكلمافديتك ما ارضى فؤادي بكلماحكمت و ما أحلاه حكما و اقومافهذا أخي و الله يرشد امرهرأى حكما عدلا يرى العدل مغنما
الشيخ عبد الله نعمة الأول
هو الشيخ عبد الله بن علي بن نعمة المشطوب العاملي توفي سنة ۱۱۴۳ من أجداد الشيخ عبد الله آل نعمة العالم الفقيه المشهور الآتي ترجمته. كان عالما فاضلا حكى لي الشيخ محمد علي نعمة انه وجد بخطه كتاب التهذيب عند الحاج إبراهيم خليفة في الغازية و عليه إجازة له من بعض آل الحر. و في بعض تواريخ جبل عامل المخطوطة قال: في هذه السنة توفي الشيخ عبد الله آل نعمة مما دل على ان له ذكرا و نباهة.