الشيخ عبد الله بن عباس البلاغي العاملي

الشيخ عبد الله بن عباس البلاغي العاملي كان شاعرا أديبا ظريفا خفيف الروح حاضر الجواب مليح النادرة و كان متصلا بعلي بك الأسعد و يعتمد عليه في مهام أموره و كان له اتصال تام باعمامنا و اقربائنا في شقراء و بينه و بينهم مراسلات و محاورات ادبية ذكره صاحب جواهر الحكم في كتابه فقال كان من طراز الأدباء و أعلى أفراد النجباء يعده البك لمهمات أشغاله سفيره الأول و لا رأي مع رأيه كان يراسله إلى الوزراء و الولاة و الحكام كان سفيرا متكلما عارفا بالفنون و التواريخ حاضر الجواب حاد الفكر ألمعي الفطنة لسنا ذربا ودودا ألوفا بارا بأهل حرفته و بعد وفاة حمد البك بقي على حال عند ابن أخيه علي بك من السفارة و الوزارة هو المستشار الذي ليس لرأيه رد و له اجوبة و مواقع حسنة مع الوزراء و كان صاحب رأي و تدبير و له في الأدب الباع الطويل و ان لم يقرأ العربية اه. فمن نوادره انه كان في بيروت في منزل بعض أعيانها و في المجلس رجل من أكابر كسروان فقال و هو لا يعرف البلاغي كل المذاهب قد عرفت الا مذهب الشيعة فقال له البلاغي : انا اعرف مذهبهم قال: ما هو قال: يقولون ان الآلهة ثلاثة قال: و من هم قال: اله السما و اله الأرض و اله لكسروان فإذا فرغ اله السماء من تدبير الكواكب و الرياح و الغيوم و الأمطار و الملائكة نزل إلى الأرض فيعين الاهها على تدبير امر الجبال و البحار و غيرها فإذا فرغا من ذلك أتيا إلى اله كسروان فوجداه لم يصنع مع أهلها شيئا و هو في جدال و خصام فيتعاون الثلاثة على أهل كسروان إلى نصف الليل و لا يقدرون ان يصنعوا معهم شيئا لغلظ عقولهم فخجل الكسرواني و اعتذر إلى البلاغي (و من نوادره) ان مدحت باشا والي سوريا كان يوما في دعوة على نهر القاسمية و الشيخ عبد الله البلاغي حاضر فقال له الباشا : يا شيخ تريد ان تكون في الجنة أو في النار فقال: بل في النار قال: لما قال: لأكون مع الباشوات و البكوات أصحاب الشأن الكبير أمثال دولتكم و ما اصنع بالكون في الجنة مع المشايخ و الفقراء فضحك الباشا و اجازه. (و من نوادره) انه قدم على علي بك في الزرارية وقت الغداء فقال علي بك : البلاغي لا يتغدى لانه شبعان فقال الطعام حكم بيننا. و لما سافر عمنا السيد عبد الله إلى العراق أرسل إلى الشيخ عبد الله قصيدة فأجابه الشيخ عبد الله بهذه القصيدة و أشار إلى سفرة سافرها معهم إلى بيروت فماتت فرسه في قرية (بريقع) من اعمال الشقيف و هي هذه: سلامي مدى الأيام لن يتصرما على من عليه الله صلى و سلما أبي الحسن المولى الذي صار حجة على الخلق في الدنيا و في الدين قيما عليه سلامي ما حييت و ما همى سحاب و ما طير الغصون ترنما أناديك يا خيرا الوصيين من به نجاتي و من فوق السما قدره سما فكن لعلي نجل أسعد مسعدا و حصنا إذا الدهر الخئون تبرما و كن لاخي يا داحي الباب صالب معينا و في الدراين [الدارين] من خطبه حمى و من بتوفيق إلى حسن أخي و كن حرزه من كل خطب تجهما و وفق سميي العالم الفاضل الذي أتاك و في حجر السيادة قد نما وفى لي على بعد و من فيض فضله حباني قريضا كالدراري منظما تشعشع من نحو العراق ضياؤه فأشرق في لبنان ما كان مظلما ذكرت به العهد القديم و اعصرا تقضت بشقرا و عيشا تصرما الا هل ارى من بعد ما أقفر الحمى ليالي انس كنت فيها منعما ليالي كنا و السرور يحوطنا سرادقة و الهم ولى و أحجما و من فوق أشجار من التين نرتقي و لا نبتغي و الحمد لله سلما فنأكل (عجرا) لو به كنت ضاربا على رأس حاخام [خاخام ] اليهود لاسلما نروع من أبناء اوى عصائبا و نضرب بالأحجار فذا و توأما و نقتلع البطيخ مع أصله معا و نأكله قهرا و لو كان علقما و يا لك من يوم ببيروت كلما تذكرته تجري الدموع له دما فقدت به خرجا جديدا و جبة و ثوبا و سروالا و خفا و محزما أ تذكر إذ كنا نياما و تحتنا قبور و ما نلنا غطاء سوى السما و لما إلى الدامور جئنا و قد أبت به فرسي في السير ان تتقدما ففاتت خيول القوم عني و لم أجد سواكم يواسيني إذا الليل اظلما و غير الفتى (المهدي) فينا أخيكم فبالنفس واسانا و جاد تكرما و أصبحت الشقرا تجود بنفسها و قد جمعت رأسا و ذيلا و منسما أحطنا بها نبغي هناك قيامها و نرفعها حملا و قد كظنا الظما إلى ان بلغنا بعد جهد (بريقعا) لذا صغروها حيث أردت مطهما و ملنا إلى المعاز نلتمس القرى فكان قراه للضيوف تبرما و اقسم ان الزاد من تسعة مضت عليه سوى الخروب كان محرما فعدنا إليها املين نهوضها و هل حيلة في الحكم ان كان مبرما فماتت و فات الأمر و استحكم القضا و كان الذي في علم ربي تقدما و كنت بها في حلبة السبق سابقا و اردي من الفرسان من كان ضيغما و كنت إذا أجريتها نحو غاية أصول بعزم حده لن يثلما و جئنا إلى نحو البلاد ثلاثة و أصبحت الشقراء شلوا مقسما فيا سيدا قد كان للقلب مالكا و قد كان لي كفا و زندا و معصما لقد نعمت نفسي زمانا بقربة ففارقني نحو العراق ميمما فكن لي فدتك النفس كهفا و ناصرا على الزمن العادي إذا سهمه رمى و بلغ أخي عني سلامي و بثه شكاية من اضحى عميدا متيما و وسع له عذري و ان كنت جانيا فكان أخي مني أبر و أكرما فشوقي اليه صير القلب ذائبا و دمع عيوني من دم القلب قد هما سالتك بالمختار ان كان ساخطا على عبدكم ترضيه عني بكلما فديتك ما ارضى فؤادي بكلما حكمت و ما أحلاه حكما و اقوما فهذا أخي و الله يرشد امره رأى حكما عدلا يرى العدل مغنما