محضتك النصح يا بن الأكرمين و ليشوق إليك و من لي بالملاقاةسرحتها لك إشفاقا عليك من الدنياو ما حم فيها من مزلاتويح ابن آدم كم فيها أتيح لهمن نائبات و آفات و عاهاتهذا و ما انا من نفسي على ثقةاستغفر الله من ذنبي و زلاتيو كيف أدخلها في الصالحين و ماسلكت منهاجهم في كل حالاتيلو كنت أخشى معادي حق خشيتهأفنيت في طاعة الرحمن آناتيلكن نفسي لداعي الغي طيعةو ان دعي الرشد كانت في الأبياتيا ويح نفسي كم شانت بغرتهادهرا محاسن ايامي و ساعاتيأضعت مني نفيس العمر وا أسفيعليه في غير مرضاة و منحاةواها لنفس براها الله واحدةو الهم منتشر منها لغاياتلا تنتهي و لامر ما يراد بهاحتى يلم بها داعي المنياتيا غفلة المرء في دنياه يطمع انيصطادها و هو منها في حبالاتو خيبة المرء في أخراه ظل بمايهواه عنها و امسى في غياباتسعى ضلالا و عين الموت تنظرهشزرا على شرف منه مرباةهيهات ليس بناج من حبائلهاسوى نجيب يرى العقبي بمرآةيقضي النهار سرورا في عبادتهو الليل يحيي بلوعات و عولاتوا لهفتاه تقضى العمر منصرماعني و حان بان ادعى لميقاتيو ما استفقت إلى أن اقام يهتف بينذير هادم آمالي و لذاتيهناك أسبلت الأجفان عبرتهاندامة ما اذيلت في مناجاةلكن رجائي من المولى الامان إذاما جئت و النفس في رعب و روعاتيوما تعاظمت البلوى به و غدتفيه القلوب هباء مستطيراتمستشفعا برسول الله و النبا العظيمو العترة الأطهار ساداتييا رب و امنن على العبد الضعيف بماينجيه في الحشر من سخط و مخزاةتلك الهناة جرت قدما علي بهانكباء ريح التصابي و الصاباتيا رب أن عظمت تلك الذنوب فقدعلمت انك غفار العظيماتفكم تجاوزت يا رب العلى كرماعن مذنب مستحق للعقوباتآل الرسالة يا رب الوسيلة ليإليك في حط اوزاري و زلاتيو أرسل إلى بني عمه أيضا بعد وفاة ابن عمه أيضا و منهم السيد جواد و كان أرسل إليه كتابا و هي كسابقتها مواعظ و حكم و آداب و حث على الاتفاق:إذا ما الهاشمي جرى مغذاإلى الحسنى فقل ذاك الجوادو في الأمثال جاء على سواءإلى أعراقها تجري الجيادفكن فيما يزينك من صنيع الجميلنسيج وحدك يا جوادفأنت المحض من قوم إليهمطريف المجد يغزى و التلادبني شيخ الأباطح من قريشو من هو في اخاشبها العمادو أنت سلالة الهادين فيهمبهم و بجدهم عرف الرشادو من كرم كتاب منك وافيكماء المزن مازجه شهادو لكن جاء يا إنسان عينيبما فيه لناظرها السهادشكاة من ذوي رحم قريبتذوب لها الحشاشة أو تكادعجبت لمثلكم و له قد يحم العلىو المجد و البيت المشادينافس بعضكم بعضا على مايشان به و غايته النفاذأ في عرض من الدنيا يسيريطول الهجر منكم و البعادأ ليس فساد ذات البين خطباله في الدين و الدنيا فسادو تلك قطيعة الأرحام ناربدار القاطعين لها اتقادبلاء ليس يعدله بلاءتجاف في الأقارب و احتقادفهلا ذا التنافس كان منكمبما لعلائكم فيه ازديادتقى و نزاهة و عفاف نفسوجد في المعارف و اجتهادفذاك و مثله المنظور فيكمو ذاك هو الذي منكم يرادفكونوا في الحياة يدا و بانواو أكبر همكم فيها المعادإلى كم يا بني السادات ياتيلسمعي ما به منكم سداد ( ۱ )و كم يهدي لعيني من لدنكمقذى يقصي كراما أو قتادعليكم ما استطعتم باكتساب المكارمفهو عز مستفادو مأثور المكارم باجتناب المحارمانه لكم عتادفدونكم النصيحة من بعيدبها تحدو القرابة و الودادو تلك وصية الآباء فيكمقديما و هي عدل و اقتصادو تذكرة لكم فيها اعتبارو تبصرة لكم منها رشادو لا تدعوا مثال السوء يهدىإليكم و هو شعر مستجادلقد أسمعت لو ناديت حياو لكن ما نفخت به رمادأعيذك و القريب إليك ممايشين بمن له دان العبادإله الناس ذي النعم التي لاتحد و ما لها ابدا عدادخذوها من أخي ثقة بصيرباعقاب الأمور له ارتيادلقد عرف الزمان و هذبته التجاربو الملمات الشداديرى ما لا ترون و أن تقولواعلى غيب تغيرت البلادصدقتم لكن الأحرار ما فيطبائعها التناكر و العنادو لكن دأبهم عطف و عفوو لين في العشيرة و انقيادخلائقهم من الإبريز أنقىو أبقى ما لها ابدا بوادفلا تذهب بكم أهواء قومطبائعهم هباء أو رمادهم ركنوا إلى الدنيا و أماعن الاخرى فقد مالوا و حادواتكالبهم عليها كالذئاب الضواريبينها غنم نقادعلى ان الفتى فيها طريدالمنايا ما له عنها حيادتخادعنا بباطلها و نصبواإليها و هي داهية نئادنسر بعاجل منها كان قدمضى و نساء إذ عنا يحادالفنا الآثم و العدوان حتىكأنهما لنا طبع و عادو منكور نزاوله و نلهوعن الأخرى كانا لا نعادو معروف نزايله ( ۲ ) كان لمتكن منه لنا الحسنى تفادإلى كم لا تعي الآذان مناالمواعظ أو يلين بها فؤاديحق القول بعد الموت فيناو لو ردوا إلى الدنيا لعادواالفنا هذه الدنيا اغتراراو جهلا اين شداد و عادو أين أولئك الأقيال زارواالمقابر بعد ما ملكوا و قادوافكم عمروا و شادوا ثم صارواترابا بعد ما عمروا و شادواو ما نحن بهات الدار إلاكناس قبلنا كانوا فبادوانقيم بها قليلا ثم ناويبيوتا سقفها صم صلاديقال لها القبور يطول فيها الرقادو لا يلم بنا رقادو ما غير التراب لنا فراشو ما غير التراب بها وسادو أعظم منه يوم الحشر كليجاء به على هون يقاد( ۱ ) فرق بين السداد بكسر السين و السداد بفتحها الناظم.
( ۲ ) فرق بين المزولة و المزايلة (الناظم).