كرمه
قال إبراهيم بن سور بن هلال الثقفي في كتاب الغارات: كان قيس مع بعض الصحابة في سفر في حياة رسول الله ص فكان ينفق عليهم و يفضل، فقال أحدهم: ان هذا لا يقوم به مال أبوك فأمسك يدك، فلما قدموا من سفرهم، قال سعد لذلك القائل: أردت ان تبخل [على] ابني، انا يقوم [بقوم] لا نستطيع البخل. و كان قيس يقول في دعائه اللهم ارزقني حمدا و مجدا، فإنه لا حمد الا بفعل [بفعال]، و لا مجد الا بمال اللهم وسع علي فان القليل لا يسعني و لا اسعه.
و عن جابر في قصة جيش العرة ان قيسا كان في ذلك الحين و انه كان ينحر و يطعم حتى استدان بسبب ذلك فهنأه أمير الجيش و هو أبو عبيدة
hadith فبلغ النبي ص، فقال: الجود من شيمة أهل هذا البيت.
و جاءته عجوز كانت تالفه، فقال لها كيف حالك؟ فقالت ما في بيتي جرذ، فقال ما أحسن ما سالت، لاكثرن جرذ بيتك املئوا بيتها خبزا و لحما و سمنا و تمرا.
ولاؤه لعلي ع
كان مخلصا في الولاء لعلي (ع) عارفا بقدره، و بلغ به الأمر ان خاصم أباه حين ذكر أمامه مرة كلاما كان سمعه من النبي ص في حق علي، فقال قيس لأبيه، أنت سمعت رسول الله ص يقول هذا الكلام في علي ابن أبي طالب ثم تطلب الخلافة و يقول أصحابك منا أمير و منكم أمير، و الله لا كلمتك من رأسي بعد هذا كلمة ابدا.
و قال عنه الفضل بن شاذان: انه كان من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (ع). و قال ابن أبي الحديد: كان قيس من كبار شيعة أمير المؤمنين (ع) و قاتل بمحبته و ولائه، و شهد معه حروبه كلها، و كان مع الحسن (ع) و نقم عليه صلحه معادية، و كان طالبي الرأي مخلصا اعتقاده و وده.
و قال إبراهيم بن سعيد بن هلال الثقفي في كتاب الغارات: كان قيس من شيعة علي مناصحا له و لولده، و لم يزل على ذلك إلى أن مات.
توليته مصر و عزله عنها
hadithقال إبراهيم: لما ولي علي (ع) الخلافة قال لقيس من كلام له، سر إلى مصر فقد وليتك، فإذا أنت قدمتها ان شاء الله فأحسن إلى المحسن، و اشتد على المريب و ارفق على العامة و الخاصة فالرفق ايمن.
hadithفقال قيس من كلام له: و اما ما اوصيتني به من الرفق و الإحسان، فالله تعالى هو المستعان على ذلك.
hadithفخرج قيس في سبعة من اهله حتى دخل مصر، فصعد المنبر، و امر بكتاب معه فقرىء على الناس، فيه: من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بلغه كتابي هذا من المسلمين، سلام عليكم، فاني احمد الله إليكم، الذين [الذي] لا اله إلا هو اما بعد فان الله بحسن صنيعه [صنعه] و قدره و تذكيره [تدبيره] اختار الإسلام دينا لنفسه و ملائكته و رسله و بعث به ابناءه [أنبياءه] إلى عباده، فكان مما أكرم الله عز و جل به هذه الأمة و خصهم [به] من الفضل ان بعث محمدا ص إليهم فعلمهم الكتاب و الحكمة و السنة و الفرائض و أدبهم لكيما يهتدوا و جمعهم لكيما لا [لكيلا] يتفرقوا و زكاهم لكيما لا[ ] يطهروا فلما قضى من ذلك ما عليه قبضه الله اليه فعليه صلوات الله و سلامه و رحمته و رضوانه، ثم ان المسلمين من بعده استخلفوا أميرين منهم [صالحين فعملا بالكتاب و السنة و ] احسنا [احييا و لم يعدوا السنة و] السيرة ثم توفيا فولي من بعدهما وال أحدث احداثا فوجدت الأمة عليه مقالا، فقالوا ثم نقموا فتغيروا ثم جاءوني فبايعوني و انا استهدي الله الهدى و أستعينه على التقوى، الا و ان لكم علينا العمل بكتاب الله و سنة رسوله و القيام بحقه و النصح لكم بالغيب و الله المستعان و حسبنا الله و نعم الوكيل. و قد بعثت لكم قيس بن سعد الأنصاري أمير فوازروه و أعينوه على الحق. و قد أمرته بالإحسان إلى محسنكم و الشدة على مريكم [مريبكم] و الرفق بعوامكم و خواصكم و هو ممن ارضى هديه و أرجو صلاحه و نصحه اسال [نسأل] الله لنا و لكم عملا زاكيا و ثوابا جميلا [جزيلا ]و رحمة واسعة و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
فلما فرغ من قراءة الكتاب قام قيس خطيبا فحمد الله و اثنى عليه و قال الحمد للّه الذي جاء بالحق و أمات الباطل و كبت الظالمين. أيها الناس انا بايعنا خير من فعلم [نعلم] من بعد نبينا محمد ص فقوموا فبايعوا على كتاب الله و سنة رسوله فان نحن لم نعمل بكتاب الله و سنة رسوله فلا بيعة لنا عليكم.
فقام الناس فبايعوا. و استقامت أمور مصر و أعمالها لقيس و بعث عليها عماله. الا ان قرية منها قد أعظم أهلها مثل [قتل ]عثمان، و بها رجل من بني كنانة يقال له يزيد بن الحارث، فبعث إلى قيس: انا لا نأتيك فابعث عمالك فالأرض أرضك، و لكن أقرنا على حالنا حتى ننظر إلى ما يصير اليه امر الناس.
و وثب مسلمة بن مخلد [بن صامت] الأنصاري فنعى عثمان و دعا إلى الطلب بدحه [بدمه]، فأرسل اليه قيس ويحك أ علي تثبت [تثب] و الله ما أحب ان لي ملك الشام و مصر و اني قتلتك فاحقن دمك. فأرسل اليه مسلمة، اني كاف عنك ما دمت أنت والي مصر.
و بعث قيس إلى الذين اعتزلوا اني لا أكرهكم على البيعة و لكني أدعكم و أكف عنكم فهادنهم و هادن مسلمة بن مخلد، و جبى الخراج، و ليس أحد ينازعه.
و خرج علي (ع) إلى الجمل و قيس على مصر، و رجع إلى الكوفة من البصرة و هو بمكانة، فكان أثقل خلق الله على معاوية لقرب مصر و أعمالها من الشام و مخافة ان يقبل علي [ع ]بأهل العراق و يقبل اليه قيس بأهل مصر فيقع بينهما.
و كتب معاوية إلى قيس و علي يومئذ بالكوفة قبل ان يسير إلى صفين:
من معاوية بن أبي سفيان إلى قيس بن سعد سلام عليك فاني احمد الله إليك الذي لا اله إلا هو. اما بعد [فإنكم] ان كنتم فقمتم [نقمتم] على عثمان في عثرة [أثره ]رأيتموها أو ضربة سوط ضربها أو شتمه رجلا أو تسييره [تعييره] أحدا أو في