أبو دلف القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل ابن الشيخ بن عمير العجلي.
توفي سنة ۲۲۵.
الأمير المشهور بالجود و الشجاعة، و العجلي بكسر العين نسبة إلى عجل بن لجيم بطن من بكر بن وائل.
و هو من بلد يقال لها الكرج بالتحريك بينها و بين نهاوند مرحلتان و قال ابن الأثير هي مدينة بالجبل بين أصبهان و همذان ابتدأ بعمارتها عيسى بن إدريس و أتمها ابنه أبو دلف.
و في معجم الشعراء للمرزباني: شريف شاعر أديب فاضل شجاع جواد قلده الرشيد و هو حديث السن اعمال الجبل فلم يزل عليها إلى أن توفي و هو القائل:في كل يوم ارى بيضاء طالعةكأنما نبتت في ناظر البصرو له:أ مالكتي ردي علي فؤادياو نومي فقد شردته عن وسادياأ لا تتقين الله في قتل عاشقأمت الكرى عنه فأحيا ليالياو ذكر غير واحد من المؤرخين انه لحق أكرادا قطعوا الطريق في عمله و قد اردف منهم فارس رفيقا له خلفه فطعنهما جميعا فأنفذ فيهما الرمح فلما قدم دخل عليه بكر بن النطاح فأنشده:قالوا و ينظم فارسين بطعنةيوم اللقاء و لا يراه جليلالا تعجبوا لو أن طول قناتهميل إذن نظم الفوارس ميلاو قال الدكتور احمد الجواري:
لم يعرف التاريخ العربي قائدا شجاعا مثل هذا القائد الشاعر الأديب الذي يتلهب شوقا كي يكون له شان مع الخليفة المأمون في هذا العالم المجاهد الطموح.
و لقد كان أبو دلف من قواد المأمون، و لكنه لم يشأ أن يقص علينا شيئا من بلائه في عهد هذه الخليفة. و لعله قد اجتمع بالمأمون في ولائه للعلويين و ميله إليهم، فان على ذلك معقد إجماع المؤرخين و لهم فيه روايات تدل على أن ولاءه لآل بيت رسول الله عقيدة كان يرجو بها لقاء ربه و مرضاته.
و لم يكن ذلك وحده هو الذي أعلقه بقلب المأمون، بل لقد كان فيما يروي من أخباره مجمعا لصفات و خصال تدنو به من نفس خليفة عالم راجح العقل، أديب متذوق، يحسن مجالسة الرجال و يتلذذ بها. كذلك كان المأمون و كذلك كان جليسه و صفيه أبو دلف.
فلقد كان هذا القائد العربي مشهورا بالشجاعة معروفا بالكرم و البذل، و كان إلى جانب ذلك يحسن من فنون عصره ما يحسن. و يذكر مؤرخوه أنه كان شاعرا ذا أدب و رواية، أخذ عنه الأدباء و الفضلاء، و له صنعة في الغناء.
و لقد ألف كتبا في الحرب و في اللهو و الأنس، و في سياسة الدولة، يذكر له ابن خلكان منها كتاب البزاة و الصيد، و كتاب النزه، و كتاب السلاح، و كتاب سياسة الملوك و غير ذلك. لقد كان أبو دلف مثالا رائعا للفتوة العربية جمع بين الدين و الدنيا، و أخذ بأسباب من الحضارة في العلم و في الأدب و في الترف الذي لا يقدح في مروءة و لا ينتقص من رجولة.
و لعل في أخباره مع المأمون ما يجلو لنا شخصيته أفضل جلاء، و يبرز مزاياه و خصائصه أيما إبراز.
روى المسعودي في مروج الذهب: أن أبا دلف دخل على المأمون فقال له: يا قاسم ما أحسن أبياتك في صفة الحرب و لذاذتك بها و زهدك في المغنيات؟ قال: يا أمير المؤمنين أي أبيات هي؟ قال: قولك:لسل السيوف و شق الصفوفو نقض التراب و ضرب القللقال: ثم ما ذا يا قاسم؟ قال:و لبس العجاجة و الخافقاتتريك المنايا بروس القللو قد كشفت عن سناها هناككان عليها شروق الطفلخروس نطوق إذا استنطقتجهول تطيش على من جهلألذ و أشهى من المسمعاتو شرب المدامة في يوم طلأنا ابن الحمام و ترب الصفاحو ترب المنون و ترب الأجلثم قال: يا أمير المؤمنين هذه لذتي مع أعدائك، و قوتي مع أوليائك، و يدي معك، و لئن استلذه شيئا من يد المعاقرة ملت إلى المقادمة و المحاربة. قال المأمون: يا قاسم إذا كان هذا النمط من الاشعار شانك، و اللذة لذاتك فما ذا تركت للوسنان، و أظهرت له من قليل ما سترت؟ قال: يا أمير المؤمنين و أي أشعاري؟ قال: حيث تقول:أيها الراقد المؤرق عينينم هنيئا لك الرقاد اللذيذعلم الله ان قلبي مماقد جنت وجنتاك فيه وقيذقال أبو دلف، يا أمير المؤمنين، سهرة من بعد سهرة غلبت، و ذلك متقدم، و هذا ظن متأخر. قال المأمون: يا قاسم، ما أحسن ما قال صاحب هذين البيتين:أذم لك الأيام في ذات بينناو ما لليالي في الذي بيننا عذرإذا لم يكن بين المحبين زورةسوى ذكر شيء قد مضى درس الفكرفقال أبو دلف: ما أحسن ما قال، يا أمير المؤمنين، هذا السيد الهاشمي و الملك العباسي.
قال المأمون: و كيف أدتك الفطنة و لم تداخلك الظنة حتى تحققت أني صاحبهما، و لم يداخلك الشك فيهما؟ قال أبو دلف: يا أمير المؤمنين، انما الشعر بساط صوف، فمن خلط الشعر بنقي الصوف ظهر رونقه عند التصنيف، و نار ضوئه عند التأليف.
هكذا كان أبو دلف يأخذ من متع [متاع] الدنيا بنصيب، و كان في وافر ماله و عريض ثرائه كريما، بل كان أمثولة في الكرم، يعطي حتى لا يبلغ شاوه في العطاء، و يبذل ماله بذل السخي الذي يجد في البذل: متعة عيشه و لذة