و له أيضا هذا البيت:إن المقادير إذا ساعدتألحقت العاجز بالحازمأما نموذج نثره فمن رسالة له في التعزية موجهة إلى ابن العميد:
(الدهر - أطال الله بقاء الأستاذ - شر كله مفصلة و مجمله، موكب النوائب و ملعب العجائب، شانه نكث العهود، و تبديل البيض بالسود، ما قصد أحدا بخير إلا اختتمه بشر و ما عهد في الرعاية عهدا إلا نقض ذلك غدا...) هذا و كان قابوس محبا للعلماء و الأدباء و الشعراء يرعى أحوالهم و يحترمهم و يجزل عليهم فابو الريحان محمد بن احمد البيروني عاش مدة طويلة في بلاطه و باشارة منه ألف كتابه (الآثار الباقية) سنة (۳۹۰) كما ان عددا كبيرا من الشعراء و الأدباء المعاصرين له قد مدحوه و اثنوا عليه منهم الحكيم أبو بكر محمد بن علي السرخسي الخسروي و زياد بن محمد القمري الجرجاني، و ان الشاعر الايراني الشهير منوجهوري [منوچهري] قد أخذ تخلصه الشعري اي اسمه الادبي المستعار من اسم ابنه الأمير منوجهر بن قابوس، و منهم أيضا القاضي أبو بشر فضل ابن محمد الجرجاني و أبو بكر محمد بن أبي العباس الطبري و أبو منصور عبد الملك الثعالبي صاحب اليتيمة و أبو إسحاق إبراهيم بن هلال احصابي، و كان ابن سينا قد قصد قابوس من جرجان حيث خرج من خوارزم نحو جرجان و في أثناء الطريق علم بمقتل قابوس فعدل عن جرجان و قصد قزوين و همذان للاتصال بشمس الدولة الديلمي.
و لقابوس مع أكثر الأدباء و العلماء المعاصرين له مساجلات علمية و ادبية حضورية و تحريرية.
و قد عرف قابوس ببلاغته و فصاحته في منشاته و رسائله إلى اقطاب الأدب و فحول البلاغة و أساطين الفصاحة في عصره. و قد جمع في أواخر عهده و بعيد وفاته عبد الرحمن بن علي اليزدادي (من اسرة آل يزداد المعروفة بالعلم و الأدب) قبضة من هذه الرسائل من مجموعة سماها (كمال البلاغة) التي تحتوي على ۳۷ رسالة منها ۲۸ رسالة من رشحات قلم قابوس و ۹ رسائل من جوابها، و قد طبعت في القاهرة سنة ۱۳۴۱ و ألحقت بها خمس رسائل لقابوس نفسه الأولى في وصف العالم و تكوينه و الثانية في النفس الناطقة و الثالثة في ذكر النبي ص و الدين الإسلامي و الرابعة في بطلان أحكام النجوم و الخامسة في التكنية، و يخاطب قابوس في معظم هذه الرسائل الوزير الصاحبي بن عباد و ابن العميد و ابن العميد[ ] و ابن العتبي و اجابتهم عليه، كما صور اليزدادي هذه الرسائل بمقدمة ممتعة عن أنواع البديع التي وجدها في رسائل و منشات قابوس.
و لقابوس غير هذه المجموعة رسائل اخرى بالعربية و الفارسية منتثرة في أمهات كتب الأدب و التاريخ كاليتيمة و معجم الاباء و وفيات الأعيان و الكامل و لباب الألباب و مختصر الدول و تاريخ اليميني و دمية القصر و تاريخ الحكماء و الفهرست لابن النديم و غيرها.
و وصف صاحب اليتيمة قابوس بقوله: (ان الله جمع له إلى عزة الملك بسطة العلم و إلى فضل الحكمة نفاذ الحكم).
و قال عنه ابن الأثير ضمن حوادث ۴۰۳ (و كان قابوس غزير الأدب وافر العلم له رسائل و شعر حسن و كان عالما بالنجوم و غيرها من العلوم و هو القائل:الدهر يومان ذا أمن و ذا حذرو العيش شطران ذا صفو و ذا كدرقل للذي بصروف الدهر عيرناهل عاند الدهر الا من له خطرأ ما ترى الريح ان هبت عواصفهافليس يضعف الا ما هو الشجر
القادر المشهدي وزير خان بن محمد طاهر خان المشهدي.
من ذرية الأمراء الجنكيزخانية و كان من شعراء عالم كير و بهادر شاه و فرخ سير الهندي.
توفي في اكبرآباد سنة ۱۱۳۵ و هو من شعراء الفرس.
القاساني.
هو علي بن محمد.
القاسم عن جده
هو القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد.
أبو محمد القاسم بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب.
في معجم الشعراء للمرزباني: حجازي مدني يسكن جبال قدس من أعراض المدينة حسن الشعر جيده فمن ولده حسين بن الحسن بن القاسم الزيدي صاحب اليمن و القاسم هو القائلونى التهجير و الدلجو اقصر في الهوى اللججو طاف بعارضي وضحعليه للبلى بهجو عاذلة تعاتبنيو جنح الليل يعتلجفقلت رويد معتبةلكل مهمة فرجذريني خلف قاضيةتضايق بي و تنفرجإذا أكدى جنى وطنفلي في الأرض منعرجو لهعسى مشرب يصفو فيروي ظميئةأطال صداها المنهل المتكدرعسى جابر العظم الكسير بلطفهسيرتاح للعظم الكسير فيجبرعسى صور امسى بها الجود دافناسيبعثها عدل يقوم و يظهرعسى الله لا تيأس من الله انهيسير عليه ما يعز و يكبرو لهدعيني هديت أنال الغنىبياس الضمير و هجر المنىكفاف امرئ قانع قوتهو من يرض باحقوت [بالقوت] نال الغنى
الشيخ قاسم بن احمد آل الهر الحائري
توفي في كربلاء سنة ۱۲۶۸ عن ثمانين عاما و دفن في صحن الحسين ع.
كان فاضلا أديبا شاعرا معاصرا للسيد حيدر الحلي و للحاج جواد بذكت [بذقت] و لعبد الباقي العمري و للكواز. و له مراثي كثيرة منها القصيدة الرائية التي رثى بها الحسين (ع) و منها هذه الأبيات: