و سار قابوس من حصنه إلى (بسطام) يقيم بها حتى تهدأ الفتنة فساروا إليه و أكرهوا ابنه (منوجهر) على السير معهم، فلما اجتمع الوالد و ولده علم قابوس بحقيقة الحال فأثر الانفراد بالعبادة و أذن لابنه بولاية الملك لئلا يخرج عن بيتهم و لكن الثوار من الجند ظلوا مرتابين من قابوس فساروا إليه و أمروا ابنه منوجهر بقتله فوثب عليه و سجنه و منعه مما يتدثر به في شدة البرد فجعل يصيح (اعطوني و لو جل دابة أتدثر به) فلم يعطوه، فهلك سنة ۴۰۳ لسبع و ثلاثين سنة لولايته و خمس عشرة سنة لاسترداد ملكه، و نقل جثمانه إلى جرجان فدفن بها. و قبره لا زال قائما في قرية تبعد عن شرقي مدينة جرجان بمسافة ثلاثة كيلو مترات على نهر جرجان و عليه قبة شامخة. و تعرف القرية باسم (كنبد قابوس) أي (منارة قابوس).
و كان قابوس له معرفة بالنجوم و كان قد حكم على نفسه في النجوم أن منيته على يد ولده فابعد ابنه (دارا) لما كان يراه فيه من عقوق و قرب ابنه (منوجهر) لما رأى من طاعته و كانت منيته على يده.
و انتقل ملك جرجان من بعده إلى ابنه منوجهر (فلك المعالي) الذي كان قد تزوج بابنه الشاهنشاه محمود الغزنوي. ( ۱ )
أدب قابوس و علمه
كان قابوس بن وشمگير ملكا جليل القدر و من محاسن الدنيا ذا أدب غض و علم جم و حظ في نهاية الحسن و كان الوزير الصاحب بن عباد يقول إذا رأى خطه و كان يعرفه جيدا (هذا خط قابوس أم جناح طاوس) و ينشد قول المتنبي:في خطه من كل قلب شهوةحتى كان مداده الأهواءو لكل عين قرة في قربهحتى كان مغيبه الأقذاءو كان أديبا و شاعرا و ناثرا في اللغتين العربية و الفارسية و لكنه كان مقلا في الشعر و مكثرا في النثر و كان ملما أيضا بالفلسفة و علم النجوم.
فمن جيد شعره العربي قوله:خطرات ذكرك تستثير صبابتيفأحس منها في الفؤاد دبيبالا عضو إلا و فيه صبابتيفطان أعضائي خلقن قلوباو من نظمه عند ما كان في نكبته بنيسابور:قل للذي بصروف الدهر عيرناهل عائد الدهر إلا من له خطرأ ما ترى البحر يطفو فوقه جيفو يستقر بأقصى قعره الدررفان تكن عبثت أيدي الزمان بناو نالنا من تاذي بؤره ضررففي السماء نجوم غير ذي عددو ليس يكسف إلا الشمس و القمرو كتب إلى عضد الدولة و قد أهدى له سبعة أقلام بهذه الأبيات:قد بعثنا إليك سبعة أقلاملها في البهاء حظ عظممرهفات كأنها السن الحياتقد جاز حدها التقويمو تفاءلت إن ستحوي الأقاليمبها كل واحد إقليمو قد أنشد قابوس و هو لاجئ في نيسابور مع فخر الدولة عند استيلاء عضد الدولة على ملكه هذه الأبيات:لئن زال ملكي و فات ذخائريو أصبح جمعي في ضمان التفرقفقد بقيت لي همة ما وراءهامنال لراج أو بلوغ لمرتقيو لي نفس حر تانف الضيم مركباو تكره ورد المنهل المتدفقفان تلفت نفسي فلله درهاو إن بلغت ما ترتجيه فاخلقو من لم يردني و المسالك جمةفاي طريق شاء فليتطرقو قوله في حادثة خلعه:بالله لا تنهضي يا دولة السفلو قصري فضل ما أرخيت من طولأسرفت فاقتصدي جاوزت فانصرفيعن التهور ثم أمشي على مهلمخدمون و لم تخدم أوائلهممخولون و كانوا أرذل الخولو لقابوس عن جواب هجو الصاحب بن عباد له:من رام أن يهجو أبا قاسمفقد هجا كل بني آدملأنه صور من مضغةتجمعت من نطف العالمأما هجو ابن عباد له فهو:قد قبس القابسات قابوسو نجمه في السماء منحوسو كيف يرجى الفلاح من رجليكون في آخر اسمه بوسو مما يروي من شعر قابوس:إني أنا الأسد الهزبر لدي الوغىأجمي القنا و مخالبي أسيافيو الدهر عبدي و السماحة خادميو الأرض داري و الورى أضيافيو له أيضا هذا البيت الذي كتبه بخطه في القسم الأعلى من رسالة وجهها كاتبه الخاص إلى قائدين من رجال عسكره كانا يحاولان التمرد عليه، ينصحهما بالعدول عن هذه الفكرة:لا تعصين شمس المعالي قابوسافمن عصى قابوس يلقى بوسا( ۱ ) قال أبو سعد الآبي في تاريخه عند ذكر حوادث شهر ربيع الآخر سنة ۴۰۳ ما نصه: كانت الأخبار تواترت بموت قابوس بن وشمگير ثم ورد الخبر بأنه لم يمت و لكنه نكب و أزيل عن الملك و ذلك أنه كان قد أسرف في القتل و تجاوز الحد في سفك الدماء و لم يكن يعرف حدا في التأديب و إقامة السياسة غير ضرب الأعناق و إماتة الأنفس و كان ياتي ذلك في الأقرب فالأقرب و الأخص فالأخص من الجند و الحاشية حتى أفنى جميعهم و أتى على جلهم و أذل الخيل و أصناف العسكر للرعية و جرأهم على الرعية و لم يتظلم أحد من أهل البلد من واحد من أكابر عسكره إلا قتله و أتى على نفسه من غير أن يتفحص عن الشكوى أ صحيحة أم باطلة فتبرم به عسكره و حاشيته و خافوا سطوته و لم يأمنوا ناحيته فمشى بعضهم إلى بعض و تمالئوا عليه و تعاهدوا و تحالفوا و خفي الأمر عليه لأنه كان خرج في حصن بناه و سماه (شمرآباد) و عزم القوم أن يتسلقوا عليه و يغتالوه و قد واطاهم على الأمر جميع من كان معه في الحصن فتعذر عليهم الصعود إليه و الهجوم عليه و علموا أنهم لو قد أصبحوا و قد عرف الخبر لم ينج منهم أحد فنعوه إلى الناس و ذكروا أنه قد قضى نحبه فانتهبت اصطبلاته و سيقت دوابه و بغاله و لم يقدر هؤلاء على مفارقة الموضع لإعواز الظهور التي تحمل و تنقل عليها خزائنه و كان عنده وزيره أبو العباس الغانمي فاتهمه بممالاة القوم فأوقع به و قتله و خاطب العسكر في ذلك الموضع و في جرجان (منوجهر) و كان إذ ذاك مقيما بطبرستان فاستدعوه و كتبوا إليه بالحضور و أنه متى تأخر قدموا غيره فبادر إليهم فقلدوه الأمر و بلغ ذلك قابوس. و قد تفرق عنه من غدر به فجمع أمراء الرستاق و فارق المكان و صحبه طائفة من العرب و غيرهم من الجند و خرج إلى (بسطام) مع خزائنه و أسبابه و تبعه منوجهر ابنه مع العسكر فحصره و امتنع هو عليه ثم أمكن من نفسه عند الضر مدة فقبض عليه و حمل إلى بعض القلاع و تقرر أمر ابنه منوجهر و لقب بفلك المعالي و كان أبوه يلقب شمس المعالي، ثم ورد الخبر في جمادى الآخرة بصحة موت قابوس و أقام التعزية في ممالكه عنه و كان موته في مجلسه بقلعة (جناشك) و ذكر أنه اغتيل و حمل تابوته إلى جرجان و دفن في مشهد عظيم كان بناه لنفسه و أنفق عليه الأموال العظيمة و بالغ في تحصينه و تحسينه) اه.