و في جمادى الاخرة من سنة ۳۷۱ استولى عضد الدولة على جرجان و طبرستان و أجلى عنها صاحبها قابوس بن وشمگير و سبب ذلك أن فخر الدولة أخاه عند ما انهزم لحق بقابوس و التجأ اليه فأرسل عضد الدولة إلى قابوس بن وشمگير بأنه يبذل له الرغائب من البلاد و الأموال و العهود في سبيل تسليم فخر الدولة له فامتنع قابوس من ذلك. فجهز عضد الدولة أخاه مؤيد الدولة و سيره و معه العساكر و الأموال إلى جرجان فالتقى بقابوس بنواحي مدينة أسترآباد فاقتتلا من الصبح حتى الظهر فانهزم قابوس و أصحابه في جمادى الأولى و نظم قابوس بعد هزيمته أبياتا هي:قل للذي بصروف الدهر عيرناهل عاند الدهر الا من له خطرأ ما ترى البحر تطفو فوقه جيفو تستقر بأقصى قعره الدررفان تكن نشبت ايدي الخطوب بناو مسنا من توالي صرفها ضررففي السماء نجوم لا عداد لهاو ليس يكسف الا الشمس و القمرو في هذه السنة قبض عضد الدولة على القاضي أبي علي المحسن بن علي التنوخي و ألزمه منزله و عزله عن اعماله التي كان يتولاها. و فيها أفرج عن أبي اسحق إبراهيم بن هلال الصابي الكاتب و كان القبض عليه سنة ۳۷۶ [۳۶۷] و كان سبب قبضه أنه كان يكتب عن بختيار كتبا في معنى الخلف الواقع بينه و بين عضد الدولة، و فيها أرسل عضد الدولة القاضي أبا بكر محمد الطيب الأشعري المعروف بابن الباقلاني إلى ملك الروم في جواب رسالة وردت منه. فلما وصل إلى الملك قيل له: ليقبل الأرض بين يديه فلم يفعل فقيل لا سبيل إلى الدخول الا مع تقبيل الأرض فأصر على الامتناع فعمل الملك بابا صغيرا يدخل منه القاضي منحنيا ليرهم الحاضرين أنه قبل الأرض. فلما رأى القاضي الباب علم ذلك فاستدبره و دخل منه فلما جاءه استقبل الملك و هو قائم فعظم عندهم محله.
و في أوائل هذه السنة أرسل عضد الدولة ولده شرف الدولة أبو الفوارس إلى كرمان مالكا لها و ذلك قبل أن يشتد به مرض الصرع الذي توفاه الله به.
و هكذا بلغت الدولة البويهية في عهد عضد الدولة أوج عظمتها و تمكن عضد الدولة بذلك من توحيد المملكة كلها تحت سلطانه مستوليا على جميع ما كان يسيطر عليه اباؤه و أعمامه من أملاك و أضاف عليها الموصل و الجزيرة و غيرهما.
أوصافه
قال الخضري في محاضراته (لم يقم في آل بويه من يماثل عضد الدولة جرأة و اقداما و كان عاقلا فاضلا حسن السياسة كثير الاصابة شديد الهيبة بعيد الهمة ثاقب الرأي محبا للفضائل واهبا باذلا في موضع العظاء [العطاء] مانعا في موضع الحزم ناظرا في عواقب الأمور) و كان لا يعول في أموره الا على القضاة و هو أول أمير من أمراء آل بويه خوطب بالملك و (الشاهنشاه) و أول من خطب له على المنابر مع الخلفاء في بغداد و غيرها من البلدان الإسلامية. و أول من ضرب الطبل على بابه أوقات الصلوات الخمس.
و كان يلقب (تاج الدولة) و (شمس القلادة) و لقب في البداية بلقب (عضد الدولة). كما أن الصابي أضاف كتابه (التاجي) في (اخبار) و محاسن بني بويه) إلى لقب تاج الملة و كان عضد الدولة امره بوضع مثل هذا التأليف.
و كان عضد الدولة معدودا من الفرسان و الدهاة. و كان شديد العقوبة على الكبيرة و الصغيرة، و نذكر على سبيل المثال الحوادث التالية المنقولة عنه:
۱ - أنه كان يحب جاريته فألهته عن تدبير المملكة فأمر بتغريقها فاغرقت و استراح منها و تفرغ لادارة شئون المملكة.
۲ - بلغه أن غلاما له أخذ لرجل بطيخة فضربه بسيفه فقطعه نصفين.
۳ - أنه كان بقصره جماعة من الغلمان يحمل إليهم مشاهراتهم من الخزانة فأمر أبا النصر خواشاذه أن يتقدم إلى الخازن بان يسلم جامكية الغلمان إلى نقيبهم في شهر قد بقي منه ثلاثة أيام. قال أبو نصر فأنسيت ذلك اربعة أيام فسألني عضد الدولة عن ذلك فقلت أمس استهل الشهر و الساعة نحمل المال و ما هاهنا ما يوجب شغل القلب فقال المصيبة بما لا تعلمه من الغلط أكثر منها في التفريط. أ لا تعلم انا إذا أطلقنا لهم ما لهم قبل محله كان الفضل لنا عليهم فإذا اخرنا ذلك عنهم حتى استهل الشهر الأخر حضروا عند عارضهم و طالبوه فيعدهم فيحضرونه في اليوم الثاني فيعدهم ثم يحضرونه في اليوم الثالث و يبسطون ألسنتهم فتضيع المنة و تحصل الجرأة و نكون إلى الخسارة أقرب منا إلى الربح.
۴ - و كان عضد الدولة لا يعول الا على الكفاة و لا يجعل للشفاعات طريقا إلى معارضة من ليس من جنس الشافع و لا فيما يتعلق به. حكى عنه أن مقدم جيشه اسفار بن كردويه شفع في بعض أبناء العدول ليتقدم إلى القاضي ليسمع تزكيته و يعدله. فقال له ليس هذا من أشغالك انما الذي يتعلق بك الخطاب في زيارة قائد و نقل مرتبة جندي و ما يتعلق بهم. و اما الشهادة و قبولها فهي إلى القاضي و ليس لنا و لا لك الكلام فيه.
۵ - و كان عضد الدولة يخرج في ابتداء كل سنة شيئا كثيرا من الأموال للصدقة و البر في سائر بلاده و يأمر بتسليم ذلك إلى القضاة و وجوه الناس ليصرفوه إلى المستحقين. و كان يوصل إلى العمال المتعطلين ما يقوم بهم و يحاسبهم به إذا عملوا.
علمه و أدبه و حبه لهما و للعلماء
و كان عضد الدولة بالاضافة إلى كياسته السياسية و ادارته الحكيمة فاضلا محبا للفضلاء و العلماء و الأدباء لا يخلو مجلسه منهم، و كان يجلس معهم و يعارضهم في المسائل فقصده العلماء من كل بلد. و كان يحترمهم و يعظم بالاخص منهم الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان المتوفى ۱۰ سنة ۴۱۳ غاية التعظم و قد أخذ عنه العلم و الفقه و كان يزوره في داره بموكبه العظيم. كما كان عضد الدولة معدودا من الفقهاء و المحدثين و الشعراء و النحاة، و قد صنف له الرئيس أبو الحسن علي بن العباس المجوسي الفارسي المتوفى سنة ۳۸۴ تلميذ أبي ماهر موسى بن سيار الطبيب كتاب (كامل الصناعة) الطبية المسمى بالملكي في الطب، و هو الكتاب الذي لزم الناس درسه إلى أن ظهر كتاب (القانون) لابن سينا فمالوا اليه و تركوا الملكي، كما صنف له الشيخ أبو علي الفارسي كتاب (الإيضاح و التكملة)