اقصري انني اتخذت عزيز الدينكهفا آوي اليه اعتصاراانا جار العزيز و هو عزيز الجارلا زال للورى مستجاراسيد لاق بالسيادة لماكان لبسا على سواه معاراليث حرب أن يلقه ليث حربيستلبه الأنياب و الاظفاراو البر يولي العبيد عتاقاو به يستعبد الاحراراألمعي يعيد بالخاطر العاطرموهوم كل سر جهاراو هو شمس الزمان يجلو دجاهفمذ انحاز ضوءه ما أناراحكت السحب فيض كفيه سيبافلذا كان قطرها مدراراو كذا الشمس أشرقت لاكتسابمنه نورا فعمت الأقطارو كذا الأرض حلمه حل فيهافكساها على الزمان وقارايا عماد الإسلام يفديك قوملم يكونوا لربعه عمارالا تضيقن من أعاديك ذرعاإن جرح العجماء كان جباراما أمس الزمان حاجا إلى منيتولى الإيراد و الاصدارافاجره و اهله من كسيرو عوير كفيت كسرا و عاراو انتدب من حجاب عزك و أشهرسيف قهر على العدي بتاراهاكها حرة تناسب منها الطولو العرض أربعين قطاراو عروس لو عرست عند غسانلاضحى لكوره عقاراو ابق و أسلم منعما لا يطور الدهرمن ربعك الخصيب طواراو كفاك الإله و الله كافمن اعاديك مكرها الكباراقال و كان قد قصد أصفهان سنة ۵۲۲ في أيام عمي و انوشروان فمدح هذا الوزير و لم ينجح مدحه فوجدت مكتوبا في ديوانه في انوشروان:
قلت فيه لما أيست من عائدة نفعه بعد أن لازمت بابه ثمانية أشهر و خبطت الثلوج المتراكمة في أصفهان و كانت سنة ثلجة وحلة من أصعب ما شق علي في معاملته ما كنت أدل به و أمد عنق الرجاء بمكانه من سالف حقوق مولاي شيخ الساوة وقاه الله بنفسي الصروف عليه فلم انصرف منه الا باليأس المتعب غير المريح لأن المريح من الياس ما لا مطاولة معه و كان هذا الصدر يعدني و يمنيني في اخرين كانوا اسوأ حالا مني كهبة الله الاصطرلابي الذي هو بكر الدنيا و نادرة الفلك و الحكيم أبي القاسم الاهوازي طريق العالم و أبي القاسم بن أفلح الشاعر المنذر و جماعة من أهل بغداد كانوا قد أكدوا عليه حقوقهم فظنوا كما ظننا و بعض الظن كما علمت اثم و كان هؤلاء الأفاضل الظرفاء قد لهجوا بهذه القطعة يسترجعونها و يتناشدونها لأنها وصف حال جميعهم و هي:أ بكلتا الراحتينكلت احدى الراحتيناي عجز فوق هذالا أقر الله عينييا وزير المشرقينو عميد المغربينلم أنل منك منالاغير ما ذل و شينو لقد بعت عليكمصلة نقدي بدينيكم يزيدوني على أنحلتم بيني و بينيغير أن ألبستمونيآخرا خفي حنينو لما صرف انوشروان و استوزر غيره قال فيه نقلته أيضا من ديوانه بخطه و قد استعرته من ولده:إن الوزارة أصبحت أوزارهامربوطة منه بليث عرينزانته لا و حياته بل زانهاو لربما ابتليت بغير مزينقد عوقبت زمنا أشد عقوبةبأخس مصطحب و شر قرينفأعادها الجبار منه إلى ذرىحصن على مر الزمان حصينرحم الإله ضياعها و لطالمانزعت اليه بعبرة و حنينقال و جميع ما كتبته و اكتبه من شعره نقلته من خطه في ديوانه روى لي ولده فمن ذلك قوله و قد نقشه على دواة:انا و الدهر كلانا كاتبو كلانا ليس يعفى قلمهفسواد في بياض رقميو بياض في سواد رقمهو قوله:ما على مولاي لو لاداعيات الانقباضلو شفى غلة قلبيبسواد في بياضو قوله و قد رمدت عينه:يا ناظري إليكماو استبقيا دمعيكمااما الشؤون فقد وهتو الشأن في شانيكمااعزز علي باننيبكما بكيت عليكماو قوله و قد عرب معنى فارسيا من قصيدة للنخاس:عبيدك أصبحوا يوم القتالكخياطين في شبه المتالبذرعان القنا ذرعوا و قطوابانصلهم و خاطوا بالنبالو قوله في المعنى:عبيدك يوم الوغى خاطةو حاشاهم انهم غير عزلإذ ذرعوا بالقنا فصلوابحد السيوف و خاطوا بنبلو قوله:إن غلمانك خياطون يوم الخصاملا بخيط و خياط بل برمح و حسامأ و ليسوا ذرعوا بالسمر أبدان الاعاديليقطوا بسيوف و يخيطوا بسهامهذه في العربية أربعة أبيات و لكنه جعلها بيتين على وزن الفارسية و هذه المعاني مترددة و قد وقع إلى المعنى من غير تكلف من قصيدة طائية في بيت واحد:و إذا حاولوا لبؤس لبوسافصلوا بالظبا و بالسمر خاطواو رددت هذا المعنى قصيدة أخرى طائية:بما طبعته الهند للبؤس فصلوالبوسا و خاطوه بما أنيت الخطو قوله:قد أدر المخدوم و سما عليناثم لم يجره خلال الرسومفأدرت قناعتي ترك ذاكالرسم رسما علي للمخدومو قوله و قد طلب من بعض الأكابر تبنا فتأخر وصوله:لنا مولى أجل الناس قدراو أطيب من مشى صيتا و ذكرايصيب الناس من يمناه يمناإذا شاءوا و من يسراه يسراو لكني طلبت بماء وجهيإليه محقرا فأبى مصراهززت نداه عن أوقار تبنفصحفه و قال التبن تبرأو كنت أظنني لو رمت تبرألكان ينيلني وقرا و فقرأو لو لا إن ذات يديه ضاقتلما كنا لنقبل منه عذرا