أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۴۰۸

قاضي عسكر الشاه طهماسب توفي سنة ۹۸۴ له رسالة في المعقولات الثانية.

فقيه حديث يروي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن احمد بن العباس بن محمد العبسي الدوريستي له كتاب رياض الجنان في الاخبار ذكر كتابه المجلسي في البحار و سماه رياض الاخبار و قال مشتمل على اخبار غريبة في المناقب و أخرجنا منه ما وافق اخبار الكتب الأربعة و عن صاحب رياض العلماء أنه يظهر من بعض أسانيده أنه كان تلميذ الشيخ أبي عبد الله جعفر بن محمد بن احمد الدوريستي.

له تاريخ المعجم في آثار ملوك العجم فارسي مغلق فصيح ألفه في عصر الاتابك نصرة الدين احمد بن يوسف شاه حاكم طبرستان في حدود سنة ۶۵۴ ابتدأ من ( كيورث [كيومرث]) و اختتم بانوشيروان، و لولده عبد الله بن فضل الموصوف بوصاف الحضرة تاريخ نظير تاريخ المعجم سماه: تجربة الأمصار مطبوع.

من أهل كاشان و راوند من قراها توفي بكاشان في حدود سنة ۵۷۰ كان فاضلا جليلا رئيسا أديبا شاعرا مصنفا له ديوان شعر، و في الرياض لعله والد السيد محمد بن أبي الرضا العلوي شارح العلويات السبع لابن أبي الحديد، و ذكره ابن شهرآشوب في المناقب باسم: أبو الرضا الحسني الحسيني، و الظاهر أنه نفس المترجم. و هو من مشائخ ابن شهرآشوب و شيخ محمد بن الحسن الطوسي والد الخواجة نصير الدين، و أولاده و أحفاده و أسباطه كلهم علماء أتقياء منهم السيد أبو المحاسن احمد بن فضل الله عالم فاضل قاضي كاشان و السيد عز الدين أبو الحسن على ابن ضياء الدين أبي الرضا فضل الله ذكره في السلافة و للمترجم مشائخ كثيرون اجلاء منهم الامام الشهيد أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني و السيد أبو البركات محمد بن إسماعيل الحسيني المشهدي و أبو تراب المرتضى و أبو الحرب المنتهى ابنا السيد الداعي الحسيني و السيد علي بن أبي طالب الحسني و الشيخ البارع الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البغدادي و علي و محمد ابنا علي بن عبد الصمد و أبو عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي و السيد أبو الصمصام ذو الفقار و يروي السيد عبد الكريم عن نصير الدين الطوسي عن والده عنه. و في أنساب السمعاني ما معناه: اني لما وصلت كاشان قصدت زيارة السيد أبي الرضا المذكور فلما انتهيت إلى داره وقفت على الباب هنيهة انتظر خروجه فرأيت مكتوبا على طراز الباب هذه الاية المشعرة بطهارته و تقواه ayah ۳۳:۳۳(إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ‌ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) فلما اجتمعت به رأيت منه فوق ما كنت اسمع عنه و سمعت منه جملة من الأحاديث و كتبت عنه مقاطيع من شعره و من جملة أشعاره التي كتبها لي بخطه الشريف هذه الأبيات:هل لك يا مغرور من زاجرأو حاجز عن جهلك الغامرأمس تقضى و غد لم يجيءو اليوم يمضي لمحة الباصرفذلك العمر كذا ينقضيما أشبه الماضي بالغابرو في مخطوط قديم رأيته ببغداد ألف في أوائل القرن السادس و هو في التراجم و هو الخريدة للعماد الكاتب قال في حقه: الشريف النسب المنيف الأدب الكريم السلف القديم الشرف العالم العامل الفاضل قبلة القبول و عقلة العقول ذو الابهة و الجمال و البديهة و الارتجال الرائق اللفظ الرائع الوعظ منفق علوم الشرع في الأصل و الفرع الحسن الخط و الحظ السعيد الجد السديد الحد له تصانيف كثيرة في الفنون و العيون واعظ قد رزق قبول الخلق و فاضل اوتي سعة في الرزق مقلي الكتابة صابي الاصابة عميدي الاعتماد في الرسائل صاحبي الصحبة لأهل الفضل حصلنا ابان النكبة بقاشان عند مقاساة الشدائد و معاناة معاندة الأقارب و الأباعد سنة ثلاث و ثلاثين (يعني بعد الخمسمائة) و انا في حجر الصغر بعيد من الوطن و الوطر و أخي معي و هو أصغر مني و قد سلمنا والدنا إلى صاحب له من أهل قاشان و أقمنا سنة نتردد إلى المدرسة المجدية إلى المكتب و كنت أرى هذا السيد أعني أبا الرضا و هو يعظ في المدرسة و الناس يقصدونه و يترددون اليه و يستفيدون منه ثم عدنا إلى أصفهان و سافرنا إلى بغداد و بعد عودي إلى أصفهان بسنين اجتمعت بولده السيد كمال الدين احمد و حصلت بيننا مودة و كيدة و صداقة مهيدة و انسة بسبب الفضل الجامع و محاورة لاجل الجوار الواقع و رأيت معه كتابا صنفه أبوه السيد أبو الرضا و قد سماه رمل يبرين يشتمل على مجلدات كثيرة و فوائد غزيرة جمعها بخطه و وجدت معه ديوانه بخطه فنقلت منه هذه القصيدة التي مدح بها عمي الصدر الشهيد عزيز الدين احمد بن حامد رحمه الله و هي:من لبرق على البراق أناراملأ الخافقين نورا و ناراخبط الليل فاستشب وقودالم ينازعه مرخه و العفاراو جلا صفحة الظلام إلى أنعاد ليل السرار منه نهاراخلت ايماضه قناديل ديرفي بطون الدجى تمد سعاراموقد النار بات يحفزه القسبنفخ يطير منه الشراراهو في جنحه كقرط سليمىفي عقاص لها تردى و ماراهان سر الدجى عليه فأفشىو كذا البرق يفضح الاسرارامثلما أومضت عوارض سلمىيوم بانت فلم أطق اسراراحرة ما تخون الدهر منهامذ كساها من النعيم شعارازارني طيفها على الناي منهاحي طيفا من الاحبة زارازارني و الظلام مد على الآفاقمن جنح ليله أستاراو أراد الخفاء صونا و ما خالدجى الليل تزدهي الاقمارازارني البدر عن مطال مطاليا سقى الله ذلك الازدياراثم أومأت للعناق فما عتمحتى استكن مني و نارا ( ۱ )أنت بالبخل توصفين فما للطيفقولي لنا أمنك استعارالم تزر للعناق لكن لكي تعرفمن شان صبها اخباراحسبته ينام عنها و يسلىفاستنابت خيالها الزواراو تالت بوجنة لو تجلتطمست من شعاعها الابصاراو بفينان وارد دعص رملهيل حتى أغص منها الازاراأنها لو رأته قد نام عنهالكسته من الفراق صداراما درت اني تناعست قصدالخيال اسومه الافكارا( ۱ ) نار نفر.