أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۳۸۳

ولد في قرية (السادة) جنوب الحلة عام ۱۲۸۶ و توفي سنة ۱۳۷۲ في الكاظمية و دفن في النجف، درس أولا على اخوته في القرية ثم انتقل إلى النجف فتلمذ على جملة من العلماء من بينهم أخوه السيد صالح و الشيخ محمد طه نجف و الشيخ أحمد كاشف الغطاء. ثم سافر إلى جنوب العراق و خليج البصرة و أخيرا ارتبط بمدينة (ناصرية الأهواز) يتردد إليها. و كان له ولع بعلم الأنساب و علم الفرائض و علم العقائد و لذلك ألف فيها مؤلفات عدة لا تزال مخطوطة و هذه هي: ۱ - كتاب ضخم في (أنساب السادات) و هو يعد (۴۶۰ صفحة) يحتوي على طائفة كبيرة من المشجرات لجملة من الأسر الذين اتصلوا به أو اتصل بهم. ۲ - كتاب (مواريث الاثني عشرية) و هو كتاب تطبيقي عملي يتضمن حلولا إلى (۵۲۲ مسألة) في الفرائض و يحتوي على مقدمة و مقاصد و خاتمة و قد رسم جدولا أفقيا ذا خمسة بيوت تتعلق بالتسلسل و السؤال و الجواب و مخرج الفريضة و سهام كل وارث. ۳ - جدول في (الفرائض) أيضا و هو تلخيص و اختيار لحل (۱۳۵ مسألة) من كتاب (مواريث الاثني عشرية). و المسائل المختارة هي التي يكثر ابتلاء الناس بها و الجدول يسهل على كتاب المحاكم الشرعية القيام بواجبهم فإنه أشبه بجدول الأوقات اليومي. ۴ - رسالة (في الرضاع). ۵ - رسالة (نظرات في العقائد). ۶ - رسالة في (أسرة آل كمال الدين).

من علماء النجف الأشرف و فقهائه الأفاضل في عصر صاحب اليتيمة ۱۲۸۵.

مولى بني هاشم صاحب أبي جعفر المنصور أول من صنف في علم الكلام. له كتاب في الامامة و بقي إلى عصر المنصور.

أمير المدينة المنورة في كتاب السيد ضامن بن شدقم الحسيني المدني المخطوط: ولي الامارة سنة ۶۲۴ بعد أن قتل والده فجاء الجمامزة في طلب الامارة فقبض على جماعة منهم و على آخرين من أتباعهم و قيل أنه ولي الامارة بعد أن قتل الأمير قاسم بن جماز بن أبي فليتة القاسم شمس الدين الكبير فأتاه عمير ابن الأمير قاسم المذكور بجم غفير من العربان فخرج عنه خائفا وجلا إلى الفلاة فلم يزل عمير بها أميرا إلى أن مضت ثلاث سنوات ثم أتى عيسى فانهزم عنه عمير و أقام بها عيسى ثلاث سنوات ثم أن صاحب مصر أيوب المنصور بالله أقام أخاه جماز بن شيحة قائما مقامه و جهزه بالف فارس ليأخذ مكة المشرفة من السيد راجح بن قتادة النابغة الحسني أميرها يومئذ من قبل صاحب اليمن عمر نور الدين المنصور بالله فاستولى عليها من غير قتال الا أنه نهب جميع ذخائر الكعبة و المسجد الحرام و مال التجار و غيرهم و قبض على وزيره النصري و في سنة ۶۳۹ جهز صاحب اليمن عمر الشريف راجح و ابن النصري بجيش كثيف فاستمالا الرجال ببذل الأموال فانهزم عيسى لعدم قدرته على القتال إلى المدينة فامده صاحب مصر الملك الكامل فسار إليها و استولى عليها و انهزم عنه راجح فاقبل عمر نور الدين بذاته فدخلها في شهر رمضان سنة ۶۳۹ و استولى عليها و استخلف عليها مملوكه السلاح. قال السيد ضامن و عندي في صحة هذه القضية نظر بين كونها كما هي مذكورة هنا و بين كونها مع أبيه شيحة و الله أعلم. قال المؤرخ و في سنة ۶۴۹ حصل بين عيسى و أخويه أبي الحسين منيف و جماز منافرة فأخرجهما من المدينة فكاتبا وزيره فأدخلهما الحصن القديم ليلا فقبضا عليه و قيداه في الحديد و تولى الامارة منيف و خطب باسمه و نادى بالأمان. و خلف الأمير أبو محمد عيسى الحرون أحد عشر ابنا شيبانة و دمخا و أبا قطامي توبة و شدادا و منصورا و ماجدا و قاسما و حسنا و حسينا و مخدما و مسهرا.

شاعر مكثر راوية للشعر و الحديث قال يرثي أهل فخ:فلأبكين على الحسينبعبرة و على الحسنو على ابن عاتكة الذياثوي هناك بلا كفنكانوا كراما قتلوالا طائشين و لا جبن(اه) يعني بالحسن الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن، و ابن عاتكة سليمان بن عبد الله بن حسن بن حسن. و له:آبي فلا امدح اللئام معاذا الله مدح اللئام لي دنسلكن سأهجوهم و إن رغمتما أقول المناخر الفطس ( ۱ )

عالم فقيه قرأ على صاحب الجواهر و له منه إجازة و توفي قبل صاحب الجواهر. له كتاب المتاجر استدلالي كبير مبسوط صنف بعضه في المشهد الغروي و بعضه في المشهد الرضوي و بعضه في قم و فرغ منه سنة ۱۲۵۶ و آل زاهد طائفة علمية لا تزال أفرادها بالنجف إلى اليوم.

كوفي عربي يكنى أبا القاسم. [في رجال النجاشي] ثقة عين روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن موسى ع هو و أخوه الربيع ابنا أخت سليمان بن خالد الأقطع له كتاب، أخبرنا احمد بن علي بن نوح حدثنا أبو غالب الزراري حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قراءة عليه حدثنا أيوب بن نوح حدثنا صفوان بن يحيى عن عيص لكتابه (اه). و في الفهرست العيص بن القاسم له كتاب أخبرنا ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن محمد بن الحسن الصفاد [الصفار] و الحسن بن متيل عن إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير و صفوان عن العيص، و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع فقال عيص بن القاسم البجلي كوفي ( ۱ ) معجم الشعراء للمرزباني