أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۳۸۰

و لا نتوسع في سرد تفاصيل هذه المعركة بل نعود إلى ما نحن بصدده فنقول أن مؤرخنا لم يكد يسمع بجلاء المغول عن بلاد الشام حتى عاد إلى حلب ليرى ما نزل ببلدته الحبيبة من بلاء. و حين عاد رأى كل شيء في مدينته يدعو إلى الرعب و الوحشة. مدينة صامتة كأنها مقبرة. أين قصر الملك الناصر؟ أين بيوت آل العديم؟ ما فعل بجوامعها و مدارسها و قصورها؟ لقد أصبح أكثرها خرابا يبابا. و إذ رأى ذلك لم يطق المقام في بلدته و مسقط رأسه فما كان منه الا أن قفل راجعا إلى مصر بعد أن ودعها بقصيدة حزينة. و في مصر عاش أيامه الاخيرة، يكتب و يؤلف، و قد أحبته مصر فأكرمته، و ما زال فيها إلى أن وافاه القدر سنة ۶۶۰ ه فدفن بسفح المقطم من القرافة بالقرب من المسجد المعروف بالعرض، بتربة موسى بن يغمور، فكان، كما وصفه الذهبي صاحب تاريخ الإسلام، عديم النظير فضلا و نبلا و ذكاء و رأيا و دهاء و منظرا و رواء و مهابة، و كان، إلى هذا، محدثا و مؤرخا صادقا، و فقيها مفتيا، و منشئا بليغا.

ربيب رسول الله ص قتل بصفين سنة ۳۷ كان من رجال علي ع و لما كان يوم الجمل قالت أم سلمة يا أمير المؤمنين لو لا أن اعصي الله عز و جل و انك لا تقبله مني لخرجت معك و هذا ابني عمر و الله لهو أعز علي من نفسي يخرج معك فيشهد مشاهدك فخرج معه و كان على الميسرة و استعمله على البحرين و قتل معه بصفين و كان شاعرا.

كان مع محمد بن الحنفية يوم الجمل و قد لامه أبوه لما أمره بالحملة فتقاعس فقال:أبا حسن أنت فصل الأموريبين بك الحل و المحرمجمعت الرجال على رايةبها ابنك يوم الوغى مفعمو لم ينكص المرء من خيفةو لكن توالت له أسهمفقال رويدا و لا تعجلوافاني إذا رشقوا مقدمفأعجلته و الفتى مجمعبما يكره الرجل المحجمسمي النبي و شبه الوصيو رايته لونها العندم

هو أخو زيد الشهيد لامه و أبيه و أسن منه و انما قيل له الأشرف بالنسبة إلى عمر الاطرف بن أمير المؤمنين (ع) عم أبيه فان هذا لما نال فضيلة ولادة الزهراء ثم كان أشرف من ذاك قسمي [فسمي] من طرف واحد و هو طرف أبيه أمير المؤمنين و عليه فيكون الاطرف قد لقب بذلك بعد ولادة الأشرف و إلى الأشرف ينتهي نسب السيدين المرتضى و الرضي من قبل أمهما. قال المرتضى في شرح المسائل الناصرية: و اما عمر بن علي بن الحسين فلقبه الأشرف فإنه كان فخم السيادة جليل القدر و المنزلة في الدولتين معا الأموية و العباسية و كان ذا علم و قد روي عنه الحديث.

من شعره قوله:كنا كشارب سم خان مهلكهأغاثه الله بالترياق من كثبهاجت بمصرعه الدنيا فما سكنتالا باسمهم المحاء للريب

كان من أصحاب علي ع و قاتل معه بصفين: قال نصر بن مزاحم في كتاب صفين ان عليا كان لا يعدل بربيعة أحدا من الناس فشق ذلك على مضر فقام أبو الطفيل عامر ابن وائلة الكناني فقال أن هذا الحي من ربيعة قد ظنوا انهم أولى بك منا فاعفهم عن القتال أياما و اجعل لكل امرئ منا يوما يقاتل فيه فانا إن اجتمعنا اشتبه عليك بلاؤنا فأعطاهم علي ذلك فقاتل أبو الطفيل بقومه كنانة يوم الخميس ثم غدا يوم الجمعة عمير بن عطارد بجماعة من بني تميم و هو يومئذ سيد مضر من أهل الكوفة فقال يا قوم اني اتبع اثار أبي الطفيل و تتبعون اثار كنانة فتقدم عمير برايته و هو يقول:قد ضاربت في حربها تميمإن تميما حظها عظيملها حديث و له قديمإن الكريم نسله كريمإن لم تردهم رايتي فلوموادين قويم و هوى سليمفطعن برايته حتى خضبها دما و قاتل أصحابه قتالا شديدا حتى أمسوا و انصرف عمير إلى علي و عليه سلاحه فقال يا أمير المؤمنين قد كان ظني بالناس حسنا و قد رأيت منهم فوق ظني بهم قاتلوا من كل جهة و بلغوا من عدوهم جهدهم و هم لهم إن شاء الله، ثم قاتل قبيصة بن جابر الاسدي في بني أسد يوم السبت و قاتل عبد الله بن الطفيل العامري في هوازن يوم الأحد.

توفي في حدود سنة ۱۰۰ كان شاعرا مكثرا الشعر في رثاء الحسين ع مقلا في غيره كما قال ابن النديم و كان أبوه مالك بن حنظلة من الصحابة كما في الاصابة و كان يزور آل محمد فيجتمعون له و يقرأ عليهم مراثيه. حدث المرزباني قال دخل أبو الرميح إلى فاطمة بنت الحسين بن علي (ع) فأنشدها مرثيته في الحسين ع:أجالت على عيني سحائب عبرةفلم تصح بعد الدمع حتى ارمعلتتبكي على آل النبي محمدو ما أكثرت في الدمع لا بل أقلتأولئك قوم لم يشيموا سيوفهمو قد نكات أعداءهم حين سلتو إن قتيل الطف من آل هاشمأذل رقابا من قريش فذلت