عمرو بن شمر قال حمل عمار يوم صفين و هو يقول:كلا و رب البيت لا أبرح اجيحتى أموت أو أرى ما أشتهيأنا مع الحق أحامي عن عليصهر النبي ذي الأمانات الوفيو نقطع الهام بحد المشرفيو روى احمد بن عبد العزيز الجوهري في زيادات كتاب السقيفة قال نادى عمار بن ياسر يوم بويع عثمان يا معشر المسلمين انا قد كنا و ما كنا نستطيع الكلام قلة و ذلة فاعزنا الله بدينه و أكرمنا قلة و ذلة فاعزنا الله بدينه و أكرمنا برسوله فالحمد لله رب العالمين يا معشر قريش إلى متى تصرفون هذا الأمر عن أهل بيت نبيكم تحولونه هاهنا مرة و هاهنا مرة ما انا آمن ان ينزعه الله منكم و يضعه في غيركم كما نزعتموه من أهله و وضعتموه في غير أهله فقال له هشام بن الوليد بن المغيرة يا ابن سمية لقد عدوت طورك و ما عرفت قدرك ما أنت و ما رأت قريش لأنفسها انك لست في شيء من أمرها و امارتها فتنح عنها و تكلمت قريش بأجمعها فصاحوا بعمار و انتهزوه فقال الحمد لله رب العالمين ما زال أعوان الحق أذلاء ثم قال فانصرف (اه).
و كان عمار حليفا لبني مخزوم و لهذا لما نال غلمان عثمان من عمار ما نالوا من الضرب لانتقاده ولاة عثمان حتى انفتق له فتق في بطنه و كسروا ضلعا من أضلاعه اجتمعت بنو مخزوم و قالوا و الله لئن مات لا قتلنا به أحدا غير عثمان.
و سبب ذلك ان عثمان بن عفان أرسل رجالا يتحرون العمال و منهم عمار إلى مصر فعادوا يمتدحون الولاة الا عمارا استبطأه الناس حتى ظنوا انه اغتيل فلم يفاجئهم الا كتاب من عبد الله بن سعد بن أبي سرح والي مصر و هو أخو أبي سرح من الرضاعة يخبرهم ان عمارا قد استماله قوم بمصر و قد انقطعوا اليه، فكان تصريح عمار بالحق سبب اعتداء غلمان عثمان عليه و لم يمنعه ذلك أن يجاهر بالحق و يذكر مظالم والي مصر عبد الله بن سعد المذكور، فصدق عليه انه ممن لا تأخذه لومة لائم في سبيل الحق و هو أول من جاهر فيه و لم يداهن الولاة و لم يبال بطشهم، فكان أول مفتش اداري مخلص.
روى نصر بن مزاحم انه لما كانت وقعة صفين و نظر عمار إلى راية عمرو بن العاص قال: و الله ان هذه الراية قد قاتلتها ثلاث عركات و ما هذه بأرشدهن، و رواية ابن جرير في تاريخه: لقد قاتلت صاحب هذه الراية ثلاثا مع رسول الله ص و هذه الرابعة ما هي أبر و لا أتقى.
و روى ابن جرير و ابن عبد البر عن الأعمش عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: شهدنا مع علي صفين فرأيت عمار بن ياسر لا يأخذ في ناحية و لا واد من أودية صفين الا رأيت أصحاب محمد ص يتبعونه كأنه علم لهم و سمعته يقول يومئذ لهاشم بن عتبة: يا هاشم تقدم الجنة تحت ظلال السيوف و الموت في أطراف الأسل اليوم ألقى الاحبة محمدا و حزبه و الله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا أنا على الحق و أنهم على الباطل ثم قال:نحن ضربناكم على تنزيلهفاليوم نضربكم على تأويلهضربا يزيل الهام عن مقيلهو يذهل الخليل عن خليلهأو يرجع الحق إلى سبيلهفلم أر أصحاب محمد ص قتلوا في موطن ما قتلوا يومئذ.
قال ابن الأثير: خرج عمار بن ياسر على الناس (يوم صفين) فقال اللهم انك تعلم اني لو أعلم ان رضاك في أن أقذف بنفسي في هذا البحر لفعلته، اللهم انك تعلم لو اني اعلم ان رضاك في أن أضع ظبة سيفي في بطني ثم أنحني عليها حتى تخرج من ظهري لفعلت و اني لا أعلم اليوم عملا أرضى لك من جهاد هؤلاء الفاسقين و لو اعلم عملا هو أرضى منه لفعلته و الله لو ضربونا حتى بلغوا بنا سعفات هجر لعملنا انا على الحق و انهم على الباطل ثم قال: من يبتغي رضوان الله لا يرجع إلى مال و لا ولد فأتاه عصابة فقال: اقصدوا بنا هؤلاء القوم الذين يطلبون بدم عثمان و الله ما أرادوا الطلب بدمه و لكنهم ذاقوا الدنيا و استحقبوها و علموا ان الحق إذا لزمهم حال بينهم و بين ما يتمرغون فيه منها و لم تكن لهم سابقة يستحقون بها طاعة الناس و الولاية عليهم فخدعوا أتباعهم بان قالوا امامنا قتل مظلوما ليكونوا بذلك جبابرة و ملوكا فبلغوا ما ترون و لو لا هذه الشبهة لما تبعهم رجلان من الناس اللهم ان تنصرنا فطالما نصرت و ان تجعل لهم الأمر فادخر لهم بما أحدثوا في عبادك العذاب الأليم، ثم مضى و هو يقول: الجنة تحت ظلال السيوف و الموت تحت أطراف الأسل اليوم القى الاحبة محمدا محزبه، و تقدم حتى دنا من عمرو بن العاص فقال: يا عمرو بعت دينك بمصر تبا لك تبا لك فقال عمرو: لا و لكن اطلب بدم عثمان فقال له عمار: أشهد على علمي فيك انك لا تطلب بشيء من فعلك وجه اله تعالى و أنك ان لم تقتل اليوم تمت غدا فانظر إذا اعطي الناس على قدر نياتهم ما نيتك لغد؟ ثم قاتل عمار و لم يرجع حتى قتل.
و كان الذي تولى قتل عمار أبو الغادية الفزاري و ابن جزء السكسكي فاما أبو الغادية فطعنه برمح و أما ابن جزء فاحتز رأسه فأقبلا يختصمان كلاهما يقول: أنا قتلته فقال عمرو بن العاص: و الله ان يختصمان الا في النار فسمعها معاوية فقال لعمرو: ما رأيت مثلما صنعت قوم بذلوا أنفسهم دوننا تقول لهما انكما تختصمان في النار فقال عمرو: هو و الله ذاك و انك لتعلمه و لوددت اني مت قبل هذا بعشرين سنة.
و مقتل عمار أزال الشبهة لكثير من الناس و كان سببا لرجوع جماعة إلى أمير المؤمنين علي (ع) و التحاقهم به كما جرى لخزيمة بن ثابت فإنه ما زال كافا سلاحه معتزلا الحرب في الجمل و في بعض أيام صفين حتى قتل عمار فأصلت سيفه و قاتل مع علي (ع) حتى قتل و
hadithقال: سمعت رسول الله ص يقول تقتل عمارا الفئة الباغية.
و قال عبد الله بن عمرو بن العاص لأبيه عمرو حين قتل عمار:
أ قتلتم عمارا و قد قال فيه رسول الله ص ما قال؟ فقال عمرو لمعاوية:
أ تسمع ما يقول عبد الله؟ فقال معاوية: انما قتله من جاء به و سمعه أهل الشام فقالوا: انما قتله من جاء به.
و رواية ابن جرير الطبري عن أبي عبد الرحمن السلمي: فلما كان الليل قلت: لأدخلن إليهم حتى أعلم هل بلغ منهم قتل عمار ما بلغ منا فركبت فرسي - و قد هدأت الرجل - ثم دخلت و إذا أنا باربعة يتسايرون:
معاوية و أبو الأعور السلمي و عمرو بن العاص و [عبد الله بن عمرو بن العاص و] هو خير الأربعة، فأدخلت فرسي بينهم مخافة أن يفوتني ما يقول أحد الشقين فقال عبد الله لأبيه: يا أبت قتلتم هذا الرجل في يومكم هذا و قد قال فيه رسول الله ص ما قال،