صولتهم بظهور الأمير عبد الله بن علي العيوني الاحسائي آل إبراهيم من ربيعة جد الأمير علي بن مقرب الشاعر الأديب فبقي يغاديهم و يراوحهم بالحرب مدة سبع سنوات و هو في أربعمائة رجل و ربما تزيد ميلا حتى ذهبت أيامهم و عفت رسومهم و أعوامهم و إلى ذلك يشير المترجم في بعض قصائده:سل القرامط من شظى جماجمهمطرا و غادرهم بعد العلا خدمامن بعد أن جل بالبحرين شأنهمو أرجفوا الشام بالغارات و الحرماو ما بنوا مسجدا لله نعلمهبل كلما وجدوه قائما هدماو حرقوا عبد قيس في منازلهاو غادروا الغر من ساداتها حمماقال و كان المترجم أديبا فاضلا ذكيا أبيا شاعرا مصقعا من شعراء أهل البيت و مادحيهم المتجاهرين ذا النفس الابية و الأخلاق المرضية و الشيم الرضية، و قد كشف جامع ديوانه و شارحه كثيرا من أحواله بتفصيله و اجماله و هو مطبوع و إن كان الظاهر أنه من المخالفين له في المذهب و المشاركين له في الأدب و لهذا حذف من أشعاره المراثي و المدائح و جرد منها ما هو الأولى بالذكر و الصالح و يحتمل التقية في حقه و قد وقعت له على مراث كثيرة في الحسين ع منها المرثية في نظم مقتل الحسين (ع) و منها قصائد من جملتها القصيدة المشهورة التي أولها:من أي خطب فادح نتالمو لأي مرزية ننوح و نلطميقول في آخرها:قمنا بسنتكم و حطنا دينكمبالسيف لا نالوا و لا نتبرمو على المنابر صرحت خطباؤناجهرا بكم و أنوف قوم ترغملا تسلموني يوم لا متأخرلي عن جزا عملي و لا متقدمو في نظمه الحماسة و الأمثال الجيدة مع البلاغة المستحسنة، و قد أصابته من بني عمه نكبات أوجبت له تجشم الغربات و في ديباجة شرح ديوانه شرح لما لقيه من زمانه و هو مبذول (اه).
قال في اغترابه:في كل أرض إذا يممتها وطنما بين حر و بين الدار من نسبإذا الديار تغشاك الهوان بهافخلها لضعيف العزم و اغتربو قال:فان ساءتك أخلاق أهلهفدعه فما يغضي على الضيم ماجدفما هجر أم غذتك لبانهاو لا الخط أن فارقتها لك والدو قال:خلياني من وطاء و وسادلا أرى النوم على شوك القتادو اتركاني من أباطيل المنىفهي بحر ليس يروى منه صاديانما تدرك غايات المنىبمسير أو طعان أو جلادو من شعره ما عن مطلع البدور و مجمع البحور لصفي الدين احمد بن صالح بن أبي الرجال:يا واقفا بدمنة و مربعابك على آل النبي أودعيكفيك ما عاينت من مصابهممن أن تبكي طللا بلعلعبحبهم قلت و تبكي غيرهمانك فيما قلته لمدعيأ ما علمت أن إفراط الاسىعليهم علامة التشيعأقوت مغانيهم فهن بالبكاأحق من وادي الغضا و الاجرعيا ليت شعري من أنوح منهمو من له ينهل فيض أدمعيأ للوصي حين في محرابهعمم بالسيف و لما يركعأم للبتول فاطم إذ منعتعن إرثها الحق بامر مجمعأم للذي أودت به جعدتهميومئذ بكأس سم منقعو إن حزني لقتيل كربلاءليس على طول المدى بمقلعإذا ذكرت يومه تحدرتمدامعي بأربع فأربعيا راكبا نحو العراق جرشعاتنمى لعبدي النجار جرشعإذا بلغت نينوى فقف بهاوقوف محزون الفؤاد موجعو البس إذا بلغتها ثوب الاسىو كل ثوب للعزاء المفجعفان فيها للهدى مصارعاهائلة بمثلها لم يسمعو اسفح بها دمعك لا متقيافي غربة و نح دواما و أجزعو كل دمع ضائع، سال علىغير غريب المصطفى المضيعلله يوم بالطفوف لم يدعلمسلم في العمر من مستمتعيوم به اعتلت مصابيح الهدىلعارض من الضلال مفزعيوم به لم يبق من دعامةلشد ركن الدين لم تضعضعيوم به لم يبق قط مارنو معطس للحق لم يجدعيوم به لم تبق قط وصلةحقا لآل المصطفى لم تقطعيوم به غودر سبط المصطفىللمرهفات و الرماح الشرعو حوله من صحبه كل فتىحامي الذمار بطل سميدعلهفي لمولاي الشهيد ظاميايذاد عن ماء الفرات المترعلم يسمح القوم له بشربةحتى قضى بغلة لم تنقعلهفي له و رأسه في ذابلكالبدر يزهو في أتم مطلعلهفي لثغر السبط إذ يقرعهمن لعصاة مجده لم يقرعيا لهف نفسي لبنات احمدبين عطاش في الفلا و جوعيسقن في ذل السبا حواسراإلى الشام فوق حسرى ظلعيقدمهن الرأس في قناتههدية إلى الدعي ابن الدعيينذبن [يندبن] يا جداه لو رأيتنانسلب كل معجر و برقعيحدو بنا حاد عنيف سيرهلو قيل أربع ساعة لم يربعيا آل طه أنتم وسيلتيإلى الإله و إليكم مفزعيواليتكم كيما أكونه عندكمتحت لواء الأمن يوم الفزعو إن منعتم من يوالي غيركمأن يرد الحوض غدا لم أمنعإليكم نفثة مصدور أتتمن مصقع ندب و أي مصقعمقربي عربي طبعهو نجره و ليس بالمذرعينمى إلى البيت العتيق بل إلىأجل بيت في العلى و أرفععليكم صلى إلهي و سقىأجداثكم بطل غيث ممرع
علي بن منصور الارمنتي المصري
و يعرف بالهواس أو الهواش توفي بارمنت من صعيد مصر سنة ۶۹۵.
في الطالع السعيد في فضلاء الصعيد: كان أديبا فاضلا شاعرا، و كان ينسب إلى التشيع، أنشدني صاحبنا العدل الفقيه علاء الدين علي بن الشهاب الاسفوني عنه مرثية رثى بها ابن يحيى كبير أرمنت أولها: