و قلت قتلنا عبد شمس فملكهالنا سلب هل قاتل غير سالبفوا عجبا من حارب صار يدعيمواريث خير الناس ملكا لحاربهو السلب المغصوب لا تملكونهو هل سالب للغضب [للغصب] الا كعاصب [كغاصب ]أ أنفال جدينا تحوزون دوننابزعمكم الأنفال يا للعجائبو هل لطليق شركة مع مهاجرفلا تثبوا في الدين وثب المواثبأخو المرء دون العم يحوي ترانهإذا قسم الميراث بين الأقاربو أولاده في محكم الذكر ما قرواأحق و أولى من أخيه المناسبو قلت أبونا والد لمحمدفأنتم بنوه دوننا في المراتبفلا تنس فالعباس كان و جدناأبو طالب مثلين عند التناسبو أدناهما من كان بالسيف دونهيفل شبا سيف العدو المناصبو شتان من آوى و آسى بنفسهو مزدلف يغزوه بين المقانبأبونا يقيه جاهدا و أبوكميجاهده بالمرهفات القواضبفنحن بنو عم لنا فوق مالكمو نحن بنوه دونكم في المناسبدعيت عليا في الحكومة بينهو بين ابن حرب و الطغاة الاشائبفقد حكم المبعوث يوم قريظةو لا عيب في فعل الرسول لعائببنا نلتم ما نلتم من امارةفلا تظلموا فالظلم مر العواقبو كم مثل زيد قد أبادت سيوفكمبلا سبب غير الظنون الكواذبأما حمل المنصور من أرض يثربنجوم هدى تجلو ظلام الغياهبلهم عند ذكر الله في الليل رنةكرنتكم عند اسطفاف [اصطفاق] المضاربيتوجهم ظلما إذا أظلم الدجىبكل رقيق الحد أبيض قاضبو قطعتم بالبغي يوم محمدقرائن أرحام لنا و أقاربو جرعتم تحت التراب نبيكمبكاسات ثكل لا تطيب لشاربقفوتم يزيدا في انتهاك حريمهبكل معاد للاله محاربتعدونه فتحا و لو كان احمدلعدده من فادحات المصائبو في أرض باخمرى مصابيح قد ثوتمتربة الهامات حمر الترائبيغسلها هامي السحاب إذا هماو تكفنها أيدي الصبا الجنائبو غادر هاديكم بفخ طوائفاتهاداهم بالقاع بقع النواعبفيا لسيوف قللت بمغامدو يا لاسود صرعت بثعالبو هارونكم أردى بغير جريرةنجوم تقي مثل النجوم الثواقبو مامونكم سم الرضا بعد بيعةتؤد ذرى شم الجبال الرواسبفهل بعد هذا في البقية بيننابني عمنا و الصلح رغبة راغبكذبتم و بيت الله أو تصدر الظباشوارب من هاماتكم و الشواربولينا فولينا أباكم فخانناو كان بمال الله أول ذاهبو جئتم مع الأولاد تبغون ارثهفابعد بمحجوب بحاجب حاجبو يوم حنين قال حزنا فخارهو لو كان يدري عدها في المتالب [المثالب ]و ما واقف في حومة الحرب حائراو ان كان وسط الصف الا كهاربو ما شهد الهيجاء من كان حاضراإذا لم يطاعن قرنه و يضاربفهلا كما لاقى الوصي مصممايصعب بالهندي كبش العصائبو نحن حقنا بالفداء دماءكمفلم تجحدونا حق تلك المواهبو عبت بعمينا أبانا سفاهةو كم لك من عم عن الدين ناكبو مثل عقيل من علي و طالبأبو لهب من بعدكم في التقاربو نحن أسرنا عمنا و أباكمفبات بليل مفكهر الجوانبو قلتم أضعتم ثار زيد و كنتمكسالى كذبتم لاهدى كل كاذباما ثار فيه الطالبي ابن جعفرفدكدك ركن الملك في كل جانبو أمطر في خوز و في أرض فارسسحائب موت ماطرات المصائبإلى أن رمته عاديات دعاتكمبسهم اغتيال نافذ السهم صائبو قلت نهضنا شاهرين شفارنابثارات زيد الخير عند التجاربو ما كان من حب لزيد و أهلهو لكنها تشغيبة من مشاغبدعوتم إلينا عالمين بأنكممكان الذنابي من ذرى و مناكبفهلا بإبراهيم كان شعاركمفيرجع داعيكم بحلة خائببنا نلتم ما نلتم من امارةفلا تظلموا فالظلم مر العواقبو كنا لكم في كل حال مناهلاعذابا إذا يوردن خضر الجوانبفلما ملكتم كنتم بعد ذلةاسودا علينا داميات المخالبفقل لبني العباس عم محمدو عم علي صنوه في المناسبعزيز علينا ان تدب عقاربإلى معشري الأدنى دبيب العقاربو لكن بدأتم فانتصرت فاقصروافليس جزاء الذنب مثل المعاقبو ليس سواء ذم سيدة النساو سب رماد بالصفا و الاخاشبو قد قال أصحاب النبي محمدله قد هجانا مشركو آل غالبفقال لهم قولوا كمثل مقالهمفما مبتد في الهجر مثل المجاوبفهذا جواب للذي قال ما لكمغضابا على الأقدار يا آل طالبقال صاحب كتاب تراجم الزيدية بعد ذكر القصيدة و لم أرها مستكملة الا في قليل من الكتب و سبب ذلك ما وقع من القاضي من التعريض بالعباس و ابنه عالم الأمة فمقامهما جليل غير ان البداية اشتملت فيما أحسب على ما ألجأ القاضي إلى ما قال (اه) و قوله زيد الخير هو زيد ابن الحسين قتله بنو أمية فادعى ابن المعتز ان آباءه أخذوا بثاره، فناقضه بقوله: فهلا بإبراهيم و هو إبراهيم بن عبد الله بن الحسن المحض ابن الحسن السبط (ع) قتله المنصور بباخمرى و هو موضع يبعد عن الكوفة ستة عشر فرسخا:
و له:غنت قيان الطير في أرجائهاهزجا يقل له الثقيل الأولو تعانقت تلك الغصون فاذكرتيوم الوداع و غيرهم يترجلربع الربيع بها فحاكت كفهحللا بها عقد الهوم تحللفمدبج و موشح و محبرو مدمر و مقمر و مهللفتخال ذا عينا و ذا ثغرا و ذاخدا يعضض تارة و يقبلو له:و رياض حاكت لهن الثرياحللا كان غزلها للرعودنثر الغيث در دمع عليهافتحلت مثل در العقودأقحوان معانق لشقيقكثغور تعض ورد الخدودو عيون من نرجس تتراءىكعيون موصولة التسهيدو كان الشقيق حين تبدأظلمة الصدغ في خدود الغيدو كان الندى عليها دموعمن جفون مفجوعة بفقيدو له:أ ما ترى البرد قد وافت عساكرهو عسكر الحر كيف انصاع منطلقافالأرض تحت ضريب الثلج تحسبهاقد ألبست حبكا أو عشبت ورقاو له يصف نهر دجلة:عذب إذا ما عب فيه ناهلفكأنه في ريق حب ينهلمتسلسل و كأنه لصفائهدمع بخدي كاعب يتسلسل