أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۳۲۸

ذكره بحر العلوم في رجاله من مشائخ النجاشي صاحب الرجال فقال و منهم القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف روى عنه في ترجمة محمد بن إبراهيم الامام و قال أخبرنا بسر من رأى و حكى عن شيخه الحسين بن عبد الله عنه مدحا لمحمد بن مسعود العياشي.

جاء في مجموعة الجباعي: أستاذ علماء الطائفة في زمانه و له نظم رائق في مدايح آل الرسول (ع) و مناظرات مشهورة و له مسائل في المعدوم و الأحوال و كتاب الواضح و دقائق الحقائق.

ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء في شعراء أهل البيت المجاهرين و قال حرقوا ديوانه و قطعوا لسانه، و أورد له في المناقب هذه الأبيات:و من وحد الله من قبلهمو من كان صام و صلى صبياو زكى بخاتمه في الصلاةو لم يك طرفه عين عصيالقد فاز من كان مولى لهمو قد نال خيرا و حظا سنياو خاب الذي قد يعاديهمو من كان في دينه ناصبيا

من شعره قوله:عسى منهل يصفو فتروي ظميةأطال ظماها المنهل المتكدرعسى جابر العظم الكسير بلطفهسيرتاح للعظم الكسير فيجبرعسى صورا أمسى لها الجور كاسفاسيبعثها عدل يجيء فتظهر

المعروف بابن دغيم. له مجموعة ينقل فيها عن كتاب علي بن محمد بن شاكر المؤدب الذي صنفه سنة ۴۵۲، و في الرياض ينقل عن المجموعة معبرا عنها بكتاب المجموع و الظاهر انه عاملي من اللويزة في لبنان كما هو المعروف في جبل عامل في النسبة إليها

منشا و مسكنا النجفي مدفنا. توفي في بروجرد سنة ۱۲۹۹ و أوصى إلى ولده السيد عبد الحسين و هو في النجف لطلب العلم بحمل جنازته إلى النجف فمضى إلى بروجرد و حملها إلى النجف و دفنها في وادي السلام و صلى عليها الشيخ محمد حسين الكاظمي. كان شهما جليلا عالما فاضلا ورعا زاهدا و كان أبوه السيد محمد رجلا دينا محتاطا مواظبا على العبادات لا يدخل في شيء من أمور الدنيا. زوجه أبوه السيد ثابت امرأة طهرانية زمن مسافرة الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء إليها و كان العاقد ولده الشيخ موسى ابن الشيخ جعفر و أصر الشيخ جعفر على السيد ثابت بالرجوع إلى النجف فاعتذر بكثرة الديون فولدت له صاحب الترجمة و أخوين له توفي أبوهم و هم صغار و كفلتهم أمهم فمات أخوه السيد حسين في طهران و بقي هو و أخوه السيد حسن فانتقلت بهما أمهما من طهران لزيارة العتبات فلما وصلوا بروجرد أعجبتهم و أكرمهم الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني البروجردي فمكثوا هناك و تزوج المترجم و أخوه فيها و اشتغل بتحصيل العلوم و كان للمترجم معرفة بكثير من العلوم الرياضية قرأها على السيد حسين صاحب منظومة الرجال المسماة بنخبة المقال كما قرأ عليه في الفقه و الأصول إلى ان توفي السيد و قرأ على الملا محسن بن الملا محمد رضا احمد [أحد] تلاميذ صاحب القوانين.

من ولد عمر بن علي المعروف بالصوفي. له كتاب العيون.

من معاصري صاحب الرياض و يحتمل كونه الشيخ علي ابن الحاج محمد البحراني المجاز من الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي أثنى عليه فيها. له كتاب في الفقه استدلالي كبير مبسوط.

كان أمهر أهل عصره في نظم الموال و له في ذلك أشياء سائرة يتغنى بها مثل الذي أوله:(ظليت أحوم أعلى أشوفك بس أروحن ورد).و مثل ما أوله:من يوم فرقاك جسيمي من اصدودك عودهيهات عنك يسليني مدام و عودقال في الطليعة: كان أديبا فاضلا في العلوم النقلية و العقلية جماعة للكتب، سكن الكاظمية مدة ثم سكن في النجف و حضر على بحر العلوم، و في المواليا له القدح المعلى. و في الطليعة أيضا وصفه بالتميمي و انه جد الشيخ صالح التميمي و الظاهر انه اشتباه لأنا وجدنا وصفه بالعاملي في مجموعة كتبت في عصر السيد بحر العلوم، و لما أمر بحر العلوم الشيخ محمد رضا النحوي بتخميس البردة سنة ۱۲۰۱ فخمسها و قرضت تخميسه شعراء ذلك العصر كان ممن فرضه [قرضه] و أرخه صاحب الترجمة بهذه الأبيات و ذهب آخرها من النسخة المنقول عنها و فيه التاريخ و هذا ما وجد منها:ألحان داود أم ضرب النواقيسأم روح أرواح جنات الفراديسأم ابن احمد مولانا محمد الرضاجلا كالدراري عقد تخميسأحيا به الفضل إذ لم يبق منه سوىذماء منقطع الآمال مأيوستبارك الله هذا ما ينافس فيأمثاله القوم لا بعض الوساويسو قد تنمرت إذ لم ترض ما صنعوالها تنمر ليث الخيس في الخيسسهم أصبت به القرطاس دونهمو سهمهم منه تسويد القراطيسو من شعره قوله يرثي الآقا محمد باقر البهبهاني و يعزي عنه السيد الطباطبائي: