أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۳۲۷

شفانا و شافي العلى و الهممشفاكم و خلد فينا الحكمو ألبسنا و جميع الورىثياب المسرة باري النسمأيا ابن الذؤابة من هاشمو محيي الفضائل بعد العدملأنت لشرعة خير الورىمنار منير لها في الظلمبك استنصرت عند خذلاتهافكنت النصير لها و الحكمشكرنا الإله على ما حباو ما كشفت يده من غممو أوفى أخو النذر في نذرهلمن عنكم قد أزال السقمفلله أنتم و محياكمحياة لمن بالولا يعتصمطريق الهداية لولاكمأضيع و سور الكمال انهدممن المنبري غيركم للجدالعن الحق أو من له فيه هموقفت الحياة على نصره الردودو ليلك في حفظه لم تنمو هل تعتزى لسواك الردودعلى من لشرع النبي وصمو من راح ينصب بيت العزاءسواك لمن روعوا في الحرمو طافت بهم في عراص الطفوفطوائف سفاكة أي دمفداؤك مما عراك الحسودأبا باقر و جفاك الألمو متعنا الله في حفظكمفحفظكم من دوام النعمو دم سالما من عوادي الخطوبأليف الكتاب حليف القلمو قال في كتاب لبعض أصحابه:ذكريات حملتها عنك أضحتسلوة النفس في حنايا الضلوعو طواها صحائفا لك قلبيفهي فيه منيعة عن مذيعجدت فيها زيارة ما استطالتبل أطالب بالشوق سكب دموعيما أحيلي زماننا لو أعيدتفهي عندي للدهر خير صنيعمن لشوق يبثه لك عنيفيراعي المنشق غير مطيعلست أنسى الوفا لعبد حسينيوم حلت ركابه في ربوعيراق كاسي و أنعمت فيه عينيليت حبل الوصال غير قطيعفعلى ذلك الجناب سلامكلما آذنت ذكا بطلوعو قال:كغانية يخلو بها متشوقإذا ما خلت نفسي لدرس كتابأرى لذة الدنيا جميعا تحوطنيفاحسب فيها الوقت سكر شراباحن إلى الليل الطويل كوالهلأحظى بامل لديه عذابو افتح أبوابا من العلم غلقتو ادخل في ساح لها و رحابو قال:إلى البان أصبو هل تعوج على البانمسارح عشاق لديه و غزلانيرحن به سكرى و من نشوة الهوىيملن قدودا هن و البان سيانفكم موقف فيه أطلنا به اللقاو شكوى حبيب ظل يجزي بهجرانيرق لنا ثوب الدجى و هو حالكو أنجمه ترنو بمقلة حيرانو ما ذكريات الحب الا هواتفيعدن لنفسي ما يعود لنشوانفاشتاق أياما و في لي بها الهوىتقضت سراعا و مرت طيف و سنانتشنف فوق الدوح سمعي حمائملتغريدها عند الصباح معانو تشعر مني عند بعث لحونهابان الذي أشجى الحمام شجانيو من نسمة الأسحار كم لي حنةبها ظل خدي يستقي ماء اجفانيعلى أن نفسي لا تزال إلى العلىتهش و تمشي نحوه مشي عجلانتخادنها الاسفار أنى توجهتو تلقى بها اما خلت خير خلانو ما عزفت عنها من الدهر ساعةملالا و ما بالت بنقص و حطمانو في صفحة الأيام كم لي شهادةو ما جهلت جدي بذلك اقرانيو سيان عندي للزمان مساءةيخص بها شخصي و فلتات إحسانلبست له درعا من الصبر ضافيابه أتقى من طارق الحدثانو لست بميال إلى نيل رغبةمن الخلق تدعوني لفرط ليانأحب أخا علم بخيل بوقتهيرى عمره وقفا لعلم و عرفانو لا صافحت كفي على ثقة بهأخا باطل كلا و لا الحق أدنانيإذا شمت برقا للمطامع لامعالويت بجيدي عنه غامض أجفانيأذود عن الورد الذميم ركائبيو اختار ان أبقى بغلة ظمآنو لست بذي عتب على الدهر ان جنىو لا أنا من تامينه بأمانو لا قابض كفي على فضلة بهاأفاخر فيها جل صحبي و اخوانييروق لنفسي أن أصون ملاكهاإذا رخصت نفس على نفس إنسانو اقتاد آمالي لكل كريمةو أثنى لها عزمي و فضل عنانيو ما كنت في درك الأمور مقصراإذا ضل فيها القاصر المتوانيبديع خيالي يستشف حقائقاشوارد عن ذي دقة و بيانو لو لا الذي عاب القريض لمثلهلكان رفيعا عن مجارات (حسان)و ما الشعر عندي غير نفثة واجديترجمها عما أجن لسانييخف عناء الروح منها و ربماجرت حكمة تبقى مدى الدورانرأيت أخا الدنيا يحوم لبلغةيعاني بها ذلا و طول هوانو يجري لها في الأرض شرقا و مغربافطورا على ظن و طورا بإيقانو لو خول الأرض العريضة ما اكتفىو ظل طموحا يبتغي نيل (كيوان)يضن بما تحوي يداه و ربمايجود به غير بر و إحسانو يستجلب الإطراء فيه و همهزيادة جمع المال في العالم الفاني

سلطان كيلان. و باقي النسب في احمد بن حسن بن احمد بن محمد بن مهدي. ولد يوم الجمعة سنة ۸۴۷ في رايكو و قتل سنة ۹۱۰ و لم يعقب. تولى السلطنة في كيلان بعد أبيه. قال في مجالس المؤمنين: كان في غاية الفضل و التقى و العدل و كان العلماء و السادات في سعة بسبب عطاياه الجزيلة و كان الشاه إسماعيل الصفوي مؤيدا و مخلصا له و في سنة ۹۱۰ خالفه أخوه السلطان حسين كاركيا ابن السلطان محمد كاركيا في نواحي ديلمان فقتل السلطان عليا أمير أمرائه فريدون كيا على شاطئ نهر ديلمان و كان السلطان علي فوض اليه أمر السلطنة و اعتزل و اشتغل بالعبادة فاستقل أخوه السلطان حسين بالسلطنة.

و باقي النسب قد ذكر في آقا محمد علي. كان من العلماء و الحكماء المتألهين رئيسا محبوبا، حتى ان المتخالفين في المشروطة و الاستبداد جعلوا بيته حرما آمنا. رحل إلى زيارة قبر الحسين (ع) فأدركه الأجل في كربلاء، في العاشر من ربيع الثاني سنة ۱۳۳۰ و دفن في حجرة من حجرات الصحن الشريف. له من المؤلفات مسائل متفرقة جلها في الحكمة الالهية.