السيد علي ابن السيد محمد حسن مهدي الأمين

السيد علي ابن السيد محمد حسن مهدي الأمين. ( ۱ ) ولد في شقراء من جبل عامل و توفي و دفن فيها سنة ۱۳۸۰ و قد تجاوز الخمسين من عمره. درس في شقراء على شيوخ الاسرة و علمائها ثم قصد إلى النجف حيث تابع دراسته و عاد منها مجازا من أكابر العلماء و سكن في بلد آبائه و أجداده شقراء منكبا على واجبه من إرشاد الناس و الفصل في خصوماتهم و دعوتهم إلى الخير و المعروف عفيفا أبي النفس شجاع الرأي مستقيم الطريقة. ولده تخلف بولده السيد محمد حسن و قد سلك طريق والده في طلب العلم و تخرج من معاهد النجف الأشرف و عاد إلى بلاده فعين قاضيا شرعيا في صيدا ، فكان مثال النزاهة و الاستقامة و هو إلى ذلك شاعر مبدع و أديب بارع، خير خلف لخير سلف. شعره قال في مدح أمير المؤمنين ع من قصيدة: هو من علمت أبو المنايا سفيه يقري الفوارس حده بحمام حمال اعباء الحروب يديرها دور الرحى في عزمه المترامي و مناقب خصت به لم تنحصر تنبو عن الإحصاء بالارقام و عجبت ممن يستطيل لوصفه أنى تنال الشمس بالأوهام و نفيت عن قول الغلاة تعجبني إذ أذعنوا لأدلة الإلزام قد أبصروا بشرا و لكن حلقت أفعاله عن مدرك الافهام أنت الذي شق الحياة طريقها و دعا الورى لمحبة و وئام تمضي القرون و طيب ذكرك لم يزل كالمسك يذكو بعد فض ختام انى تضاهى في علاك و قد سمت درجات فضلك عن بلوغ مسامي و قال: تجور الليالي و لا دافع و شيمة دهرك سوء الجوار و ابعث عتبي لأيامه كاني أعاتب منها جدار فقلت لنفسي قري فما يرد اعتداها سوى الاصطبار فألزمتها الصبر في النائبات و عودتها في الخطوب القرار فذقت بذلك طعم الحياة و حلو العواقب في الانتظار و قال في وصف الطبيعة و شدة العواصف و الثلج: في حينا صوت الرياح يدمدم طورا و طورا عاشق يترنم قل تلك زمجرة الأسود عواديا أو قل نسيم الصبح ظل يهينم أو بحة في صوت تأكل أجهشت و دموع مقلتها تسح و تسحم جادت و لكن لم تجد في برها الا بما يضني الحشى و يؤلم في طبعها رعن و في إقبالها خبل و في أفعالها تتحكم ضيف ألم فقل به جبل هوى ما منه ملجا للوقاية يعصم أو قل به طوفان نوح أصبحت أمواجه بفم الثريا تلطم تغزو بجيش للزنوج يضيؤه برق و تحدوه الرعود فيزحم و يمده للروم يزحف فليق راياته بيض تلوح و تعلم قد بيضت وجه الثرى بنثارها حتى توارى اسحم و معندم و ربا على شم الجبال محلقا فالطير دون سموه و الأعصم سدت على وحش الفلا أو جارها حتى قضت و الموت أمر يحتم و قال: و ذي بنية لو للنسيم تعرضت لأوهى قواها ليس يبقي لها عزما تملك في أحشائه السل ماحيا لبشر محياه و قد شوه الرسما يقصر منه الخطو من حيث يشتهي فيقعده الاقدام عن سيره قدما و يستر منه الثوب نحل عظامه و تقرا لقاضي الموت في عينه حكما و قد سلت تلك الشفاه احمرارها و أذبلها الداء الذي أوهن العظما يودع بالكف النحيلة طفله على ثدي من أضحت به تحمل الغما ترى طفلها في حجرها يرضع الاسى و والده في قلبها أودع الكلما تبل شفاها للصبي بدرها و نار الاسى في الصدر قد أججت ضرما تدير بعينيها إلى الطفل مرة و اخرى لمنهوك يودعه سقما تيقظ فيها الهم بعد رقاده و أوسعها حزا باحشائها أدمى و كم شاغل في النفس منها مضها و نوعه حزن تفقد الرشد و الحلما على مثل حر الجمر يغلي فؤادها و أدمعها ترفض من عينها سجما إلى من تبث لحزن لا الأخت عندها تبل لها غلا و تفتقد الاما إذا الليل وافاها و خيم ظله إعارته طرفا ساهرا يرقب النجما و يدنفها اما تمل لسريره أخو دنف للداء أعضاؤه مرمى و عينا صبي أخبرتها بيتمه أوحى لها صوت على سره نما ترى منظرا يشجيك ان ما شهدته و خطبا يفت القلب و الصخرة الصما و قال و أرسلها للمؤلف بعد أن أبل من مرضه:

شفانا و شافي العلى و الهمم شفاكم و خلد فينا الحكم و ألبسنا و جميع الورى ثياب المسرة باري النسم أيا ابن الذؤابة من هاشم و محيي الفضائل بعد العدم لأنت لشرعة خير الورى منار منير لها في الظلم بك استنصرت عند خذلاتها فكنت النصير لها و الحكم شكرنا الإله على ما حبا و ما كشفت يده من غمم و أوفى أخو النذر في نذره لمن عنكم قد أزال السقم فلله أنتم و محياكم حياة لمن بالولا يعتصم طريق الهداية لولاكم أضيع و سور الكمال انهدم من المنبري غيركم للجدال عن الحق أو من له فيه هم وقفت الحياة على نصره الردود و ليلك في حفظه لم تنم و هل تعتزى لسواك الردود على من لشرع النبي وصم و من راح ينصب بيت العزاء سواك لمن روعوا في الحرم و طافت بهم في عراص الطفوف طوائف سفاكة أي دم فداؤك مما عراك الحسود أبا باقر و جفاك الألم و متعنا الله في حفظكم فحفظكم من دوام النعم و دم سالما من عوادي الخطوب أليف الكتاب حليف القلم و قال في كتاب لبعض أصحابه: ذكريات حملتها عنك أضحت سلوة النفس في حنايا الضلوع و طواها صحائفا لك قلبي فهي فيه منيعة عن مذيع جدت فيها زيارة ما استطالت بل أطالب بالشوق سكب دموعي ما أحيلي زماننا لو أعيدت فهي عندي للدهر خير صنيع من لشوق يبثه لك عني فيراعي المنشق غير مطيع لست أنسى الوفا لعبد حسين يوم حلت ركابه في ربوعي راق كاسي و أنعمت فيه عيني ليت حبل الوصال غير قطيع فعلى ذلك الجناب سلام كلما آذنت ذكا بطلوع و قال: كغانية يخلو بها متشوق إذا ما خلت نفسي لدرس كتاب أرى لذة الدنيا جميعا تحوطني فاحسب فيها الوقت سكر شراب احن إلى الليل الطويل كواله لأحظى بامل لديه عذاب و افتح أبوابا من العلم غلقت و ادخل في ساح لها و رحاب و قال: إلى البان أصبو هل تعوج على البان مسارح عشاق لديه و غزلان يرحن به سكرى و من نشوة الهوى يملن قدودا هن و البان سيان فكم موقف فيه أطلنا به اللقا و شكوى حبيب ظل يجزي بهجران يرق لنا ثوب الدجى و هو حالك و أنجمه ترنو بمقلة حيران و ما ذكريات الحب الا هواتف يعدن لنفسي ما يعود لنشوان فاشتاق أياما و في لي بها الهوى تقضت سراعا و مرت طيف و سنان تشنف فوق الدوح سمعي حمائم لتغريدها عند الصباح معان و تشعر مني عند بعث لحونها بان الذي أشجى الحمام شجاني و من نسمة الأسحار كم لي حنة بها ظل خدي يستقي ماء اجفاني على أن نفسي لا تزال إلى العلى تهش و تمشي نحوه مشي عجلان تخادنها الاسفار أنى توجهت و تلقى بها اما خلت خير خلان و ما عزفت عنها من الدهر ساعة ملالا و ما بالت بنقص و حطمان و في صفحة الأيام كم لي شهادة و ما جهلت جدي بذلك اقراني و سيان عندي للزمان مساءة يخص بها شخصي و فلتات إحسان لبست له درعا من الصبر ضافيا به أتقى من طارق الحدثان و لست بميال إلى نيل رغبة من الخلق تدعوني لفرط ليان أحب أخا علم بخيل بوقته يرى عمره وقفا لعلم و عرفان و لا صافحت كفي على ثقة به أخا باطل كلا و لا الحق أدناني إذا شمت برقا للمطامع لامعا لويت بجيدي عنه غامض أجفاني أذود عن الورد الذميم ركائبي و اختار ان أبقى بغلة ظمآن و لست بذي عتب على الدهر ان جنى و لا أنا من تامينه بأمان و لا قابض كفي على فضلة بها أفاخر فيها جل صحبي و اخواني يروق لنفسي أن أصون ملاكها إذا رخصت نفس على نفس إنسان و اقتاد آمالي لكل كريمة و أثنى لها عزمي و فضل عناني و ما كنت في درك الأمور مقصرا إذا ضل فيها القاصر المتواني بديع خيالي يستشف حقائقا شوارد عن ذي دقة و بيان و لو لا الذي عاب القريض لمثله لكان رفيعا عن مجارات (حسان) و ما الشعر عندي غير نفثة واجد يترجمها عما أجن لساني يخف عناء الروح منها و ربما جرت حكمة تبقى مدى الدوران رأيت أخا الدنيا يحوم لبلغة يعاني بها ذلا و طول هوان و يجري لها في الأرض شرقا و مغربا فطورا على ظن و طورا بإيقان و لو خول الأرض العريضة ما اكتفى و ظل طموحا يبتغي نيل (كيوان) يضن بما تحوي يداه و ربما يجود به غير بر و إحسان و يستجلب الإطراء فيه و همه زيادة جمع المال في العالم الفاني