و سلم إلى الرحمن أمرك كلهإذا خفت يوما من نزول المضايقو ثق بولاء المصطفى و ابن عمهو عترته الغر الكرام الحقائقتجد خير كهف من حماهم و معقليقيك لدى الدارين شر البوائقو له قصيدة في الرد على مروان بن أبي حفصة هذا ما وجدناه منها و هي أطول من هذا:فيا راكبا اما عرضت فبلغنسلامي على خير الورى أكرم الرسلو بث لهم حزني فاني بحبهمأجادل أقواما لئاما ذوي جهلو ألأمهم مروان ذو الجهل و العمىو أكذبهم في القول منه و في الفعلفتى باع أبناء النبي محمدبأبناء عباس ذوي الجبن و البخلفدونك آباتي [آبائي] فجئني بمثلهمإذا ما تفاخرنا و هيهات من مثلأ هارونها كالكاظم الغيظ في الحجىو منصوركم كالصادق القيل في النبلعلية منكم أم علية منهمو كان لكم شيخ الغنا أم لهم قل ليفهذا الاسى و الله لا خطبة النساإذا صح ما لفقت من كاذب النقلفكيف يهم المرتضى بمحرمو كيف يسوء المصطفى طلب الحللئن كان و الشورى أباه لجهلهفخير الورى طرا أباه أبو جهلو أصحاب هارون أبوه جميعهمعنادا و ظلوا عاكفين على العجلو تحكيمه للحاكمين كليهمادعاه اليه غدر قوم ذوي غلو ما ضره لو خالفوه و حكمواعدوين كانا بالحكومة و الفصلو ما باعها سبط النبي محمدمعاوية الا بخائنة الكلو قلة أنصار لديه تفرقواو مالوا عن العليا جميعا إلى السفلوفاته
توفي سنة ۱۲۴۹ شهيدا بالسم و كان سبب سمه ان عبد الله باشا أرسل اليه بالحضور، فبعث الجد إلى بعض أعيان البلاد و كانوا سبعة أشخاص فاستصحبهم معه إلى عكا، فعاجله الحساد بالسم لما كان يفعله معه عبد الله باشا من التعظيم و لما كان يظهر له من الغلبة على علماء تلك الديار، فوضعوا له السم في قهوة البن فشرب منه هو و أصحابه الا واحدا منهم فمات كل من شرب، و رجع الجد من فوره حين أحس بالسم فمات في صور و نقلته زوجته أم السيد محمد أمين، و حمل على أعناق الرجال إلى شقرا فدفن بها في مقبرة كان أعدها لنفسه غربي المسجد الكبير جعل نصفها لنفسه و عائلته و أدار عليه حائطا و النصف الآخر لسائر أهل القرية، و أول من دفن فيها ولده السيد جواد الذي توفي في حياته. و كون وفاته في عهد عبد الله باشا و هو الذي سمعناه من شيوخ العائلة، لكن الظاهر انه اشتباه لان سوريا في هذا التاريخ كانت في حكم إبراهيم باشا و قد ذهب اليه الجد و أخذ منه مرسوما سنة ۱۲۴۷ من ديوان معسكر عكا كما مر، و الظاهر انه بعد خروج عبد الله باشا منها و سفره إلى مصر لانه كان في تلك السنة، و لم يذكر المؤرخون انه أعيد إليها. فالظاهر ان ذهابه إليها و سمه كان في عهد إبراهيم باشا و الله اعلم.
مراثيه
قال الشيخ صادق بن الشيخ إبراهيم بن يحيى راثيا له و مؤرخا عام وفاته:لله من فادح عم الورى جللو نكبة طوحت بالعلم و العملاليوم قوض طود العلم من مضرو طبق الكون رزء غير محتملهذا العميد المفدي قد جرين بهنجب المنايا لظل غير منتقلمن للرواية أو من للدراية أومن للهداية في حل و مرتحلأو للعلوم إذا ما ضل طالبهايهدي المريدين منها أوضح السبلهذي معالم دين الله قد طمستو غودرت أيما لم تلف من بدلهل الليالي درت أي امرئ فقدتو جيدها من رماه اليوم بالعطلو هل درى العالم العلوي أي فتىلفقده العالم السفلي في وجلعلى الليالي العفا من بعد ان عدمتقطب الأواخر بل و القادة الأولفالكل ينشد في تاريخه لهفلقد تهدم ركن الدين بعد عليو قال تلميذه الشيخ علي زيدان يرثيه:الا انما الأيام شيمتها الغدرفأولها مد و آخرها جزرو في صحوها سكر و في صفوها قذاو في أمنها غدر و في طيها نشرلعمر أبي ما المرء الا كعابرسبيلا و أيام الحياة له جسرفدع زهرة الدنيا و لين قناتهاإذا لاح من وجه الزمان تلك البشرفكم أسد غضبان يبدي ابتسامةو رب رماد كن من تحته جمرلك الله قل لي هل سمعت بحادثقضى خطبه ان ليس يعقبه صبرو ذلك فقدان الذي كان كعبةتحج إلى ساحاته البدو و الحضرفتى كان للإسلام و الثغر حائطافاضحى و في الاسم من بعده ثغرفتى كان عضبا كلما هز في يدهمن الحق كانت دونه البيض و السمرفتى كان رحب الباع في حلبة العلىو رب جواد في العلى باعه شبرفتى كان للاعناق من فضله حلىو للدر و العقيان من لفظه نثرفتى كان من وفر المعالي تلادهو ما كان في أيدي الرجال له وفرإذا ذخر الأقوام وفرا لحاجةفما كان الا المكرمات له ذخرفتى فل عضب الموت منه مهنداو كسر المنايا ليس يوما له جبرفتى كبر الملبوس يوم وفاتهعلى انه ما كان يوما به كبرو ما كان ممن سامه الدهر حادثو لكن يسأم الضيم من بعده الدهرفتى كان امضى من حسام مهندإذا جل خطب الدهر أو فدح الأمرفتى كان مشهور المساعي إلى العلىو يا رب سعي ليس يعقبه الشكرفتى ذاق مر الدهر حتى حلا لهو لو لا سواد الليل ما طلع الفجرو ما مات حتى مات من بعده الهدىو ان لم يكن و أراه لحد و لا قبرو ضوق أعناق الليالي فضائركافراد عقد الدر زين به النحرفضائل لا يخفى مدى الدهر نورهايروح بها سفر و يغدو بها سفرسقى الغيث قبرا قد ثوى فيه سيدله السؤدد المشهور و النائل الغمرفقد صار بدر التم في فلك العلىو بحرا و قطرا دونه القطر و البحرهو السيد السامي إلى كل غايةتقاعس عن إدراكها العبد و الحرفقدناه فقدان الصبا كلما مضىبه ذكر عهد جاء من بعده ذكركان ثناه العنبر الورد كلماتضوع للاقلام من طيه نشرفما البدر ما ذا لشمس في رونق الضحىلديه و ما البحر الخضم و ما القطرلقد كنت أرجو أن تنال يدي بهنجوم الثريا لو تراخى له العمرفلا ورد الا صفوه اليوم لي قذاو لا عيش الا طمعه [طعمه] في فمي مرفمن لي على الأيام يسطو حسامهو أدعوه للجلى إذا راعني الدهرو من ذا لافراد الرجال يبيدهاإذا ما جلت في حلبة دونها النسرو وراد علم واردين حياضهإذا سدرت عنها و أحقابها سفرفمن ذا يحلي اليوم نحر العلا و منتزان به الدنيا و من امره الأمرو من مبلغ عني نزارا بأنههوى بالثرى من بين انجمه البدرو من مبلغ عني لويا بأنهأصيب لعمر الله من مجدها النحر