الموجودة في مسائل عديدة و شرح مبسوط على قطعة من كتاب الصلاة من المفاتيح مشتمل على معظم الأقوال و الادلة و التارجيح [التراجيح ](اه).
و قال صاحب مطالع الأنوار في بعض إجازاته عند عد شيوخه: منهم شمس فلك الإفادة و الإفاضة بدر سماء المجد و العز و السعادة محيي قواعد الشريعة الغراء مقنن قوانين الاجتهاد في الملة البيضاء فخر المجتهدين ملاذ العلماء العاملين ملجا الفقهاء الكاملين سيدنا و استأذنا العلي العالي الأمير السيد علي الطباطبائي الحائري مسكنا و مدفنا حشره الله تعالى مع مشرفها في الفردوس العلي العالي (اه).
و قال صاحب مفتاح الكرامة في اجازته: الآقا محمد علي بن الآقا باقر الهزارجريبي: فأجزت له ان يروي عني ما استجزته و قرأته و سمعته من السيد الأستاذ رحمة الله سبحانه في البلاد و العباد الامام العلامة مشكاة البركة و الكرامة صاحب الكرامات أبو الفضائل مصنف الكتاب المسمى برياض المسائل الذي عليه المدار في هذه الاعصار النور الساطع المضيء و الصراط الواضح السوي سيدنا و استأذنا الأمير الكبير السيد علي أعلى الله شانه و شان من شانه و من حسن نيته و صفاء طويته من الله سبحانه و تعالى عليه بتصنيف الرياض الذي شاع و ذاع و طبق الافاق في جميع الأقطار و هو مما يبقى إلى ان يقوم صاحب الدار جعلنا الله فداه و من علينا بلقاه و هو عالم رباني و متبحر صمداني رسخ في التقوى قدمه و سيط بالله لحمه و دمه، زهد في دنياه و قربه الله و أدناه و هو أول من علم العبد و رباه (اه).
مؤلفاته
۱ - الرياض ۲ - مختصرة ۳ - رسالة حجية الشهرة أخرجها ولده بالمفاتيح بتمامها ۴ - شرح صلاة المفاتيح ۵ - رسالة في أصول الدين ۶ - رسالة في حجية الإجماع و الاستصحاب ۷ - رسالة في حجية مفهوم الموافقة ۸ - رسالة في كفاية الضربة الواحدة في التيمم ۹ - رسالة اختصاص الخطاب بالمشافهين ۱۰ - رسالة - في منجزات المريض ۱۱ - رسالة استظهار الحائض إذا تجاوز دمها ۱۲ - ترجمة رسالة خاله الآغا البهبهاني في أصول الدين الفارسية إلى العربية ۱۳ - رسالة تكليف الكفار بالفروع ۱۴ - رسالة أصالة براءة ذمة الزوج من المهر و على الزوجة إثبات اشتغال ذمته به ۱۵ - رسالة حلية النظر بالجملة إلى الاجنبية و إباحة سماع صوتها كذلك ۱۶ - حاشية على معالم الأصول ۱۷ - حاشية على المدارك ۱۸ - حاشية على الحدائق ۱۹ - شرح مبادي الأصول للعلامة و غير ذلك من الحواشي و التعليقات و التقييدات و اجوبة المسائل، يروي عن السيد عبد الباقي الاصفهاني عن والده المير محمد حسين عن جده لامه المجلسي و يروي أيضا عن خاله و استاذه الآقا محمد باقر البهبهاني و عن صاحب الحدائق، و قيل انه كتب الحدائق بخطه و كان في أول امره يكتب بكتابة الأكفان و هو مشغول بتصنيف الرياض، ثم انفتح عليه باب الهند في الدولة الشيعية و صارت الدراهم عنده كاكوام الحنطة حتى اشترى دور الكربلائيين من أربابها و وقفها على سكانها و أهلها جيلا بعد جيل و بنى سور كربلاء و طلب عشيرة من البلوج و أسكنهم كربلاء لقوتهم و شدتهم و روج الدين بكل قواه و بذل في سبيل ذلك كل لوازمه و عظم أهل العلم فقدمهم و بارك الله في كل أموره.
السيد علي ابن السيد محمد رضا الطباطبائي صاحب البرهان القاطع.
ولد سنة ۱۲۲۴ و توفي سنة ۱۲۹۹ في النجف الأشرف و دفن بوصية منه قريب باب الصحن المعروف بباب الطوسي و الطباطبائيون في النجف و كربلاء أهل بيت علم و رئاسة و جلالة من عهد جدهم بحر العلوم و قبله و كانوا ينحون في أوضاعهم مناحي الفرس و يتكلمون الفارسية كما يتكلم بها أهلها و ارخ وفاة المترجم السيد حسن ابن السيد إبراهيم الطباطبائي بقوله:يا من كبرق اومضاإلى الجنان قد مضىقوموا نعزي المرتضىارخ لفقد ابن الرضاسنة ۱۲۹۹ كان عالما جليلا محققا مدققا فقيها أصوليا مدرسا، تولى تقسيم الأموال الهندية المخصصة لأهل النجف الأشرف المعروفة بفلوس الهند و هي مبلغ عظيم من المال أوصت به امرأة هندية ان يصرف نصف ريعة على أهل كربلاء فأخذته الدولة الإنكليزية و وضعته في بنوكها و صرفت فائدته في البلدين الشريفين و كانت وصيتها ان يسلم بيد المجتهدين فعرضت حصة النجف الأشرف على الشيخ مرتضى الأنصاري رئيس علماء الامامية في ذلك العصر فلم يقبلها و يقال ان القنصل الانكليزي في بغداد المعروف في العراق بالباليوز طلب منه ان يقتطع لنفسه قسما منها و يعطيه الشيخ خطا بأنه قبضها تماما، و ان هذا كان سبب عدم قبوله، و عرضت على المترجم فقبلها و انتقلت بعد وفاته إلى ابن أخيه السيد محمد ابن السيد محمد تقي صاحب بلغة الفقيه ثم راجعت صورة الوصية المكتوبة بالفارسية فوجدت ان فيها انها تعطى بيد المجتهدين بعد ما راجعت في تفسيرها كتاب دولة ايران فرسمت ان توزع على جميع المجتهدين في النجف الأشرف يفعلون بها ما شاءوا حسب اطلاق الوصية و ان لا تبقى بيد مجتهد واحد فعرضتها عليهم فقبلها بعض و رفض اخرون و هي كذلك إلى يومنا هذا.
له من المؤلفات: البرهان القاطع في شرح المختصر النافع بلغ فيه إلى اخر كتاب الطهارة مع تمام البسط و التحقيق مشهور مرغوب عند العلماء و الطلاب مطبوع في مجلدين و كان مراده إتمام الفقه باخصر من ذلك فعاجلته المنية فرغ منه غرة شهر رمضان سنة ۱۲۹۱ و طبع في حياته و لم يرغب فيه الا بعد وفاته. و رسالة في القبلة فرغ منها سنة ۱۲۷۵ و رسالة في الحبوة فرغ منها سنة ۱۲۹۰ و رسالة في المسافة الملفقة و رسالة في نية الإقامة في السفر و رسالة في تصرفات المريض و رسالة في ميراث الزوجة فرغ من الأربعة في ۲۴ رمضان سنة ۱۲۸۹، و هذه الرسائل كلها شرح على المختصر النافع و مطبوعة مع البرهان القاطع و كانت عادته في شهر رمضان ان يختار مسألة من المسائل المشكلة و ينقل الدرس إليها و صنف فيها هذه الرسائل، و له منهج العابد في جميع أبواب الطهارة لم يبرز إلى الطبع.
تلمذ في الأصول على ملا مقصود علي، و في الفقه على صاحب الجواهر و يروي بالاجازة عنه و قرأ قليلا على الشيخ علي ابن الشيخ جعفر الكبير و يروي عن أخيه السيد حسين عن صاحب الجواهر و يروي عنه السيد مصطفى حفيد السيد دلدار علي اللكهنوي و تخرج به كثير من الفضلاء. و رثاه جملة من الشعراء منهم الشيخ محمد سعيد ابن الشيخ محمود الإسكافي بقصيدة مطلعها:اراشت يد الأيام سهم مسددفأصمت بما قد سددت اي سيدو قد اثكلت شرع النبي محمدفها هو يبكيه بطرف مسهدو قد ارخ وفاته الميرزا محمد الهمداني بقوله: