و للمترجم كتاب كشف الأستار في شرح الإظهار. و خلف بعد موته ولده السيد جعفر له شرح صلاة نجاة العباد قرضه السيد كاظم اليزدي و شرح إرثها شرحا مزجيا و توفي السيد جعفر سنة ۱۳۳۴.
شهاب الدين علي الملقب بشهاب التولية ابن ميرزا محمد رضا بن محمد علي بن محمد تقي بن محمد علي نقي بن محمد حسن بن محمد بديع بن أبي طالب
إلى آخر النسب المذكور في محمد بديع الرضوي المستهدي.
كان له منصب رئاسة الدفتر في المشهد المقدس الرضوي و صرف عمره في الخدمة بالصدق و الديانة.
الشيخ علي بن الشيخ محمد قنديل.
كان عالما فاضلا جليلا عارفا بجملة من العلوم شاعرا أديبا.
من مشايخ السيد نصر الله الحائري و للسيد نصر الله فيه مدائح منها قوله:ناحت على الغصن الحمامةفتوقع المضني حمامهو بدا له برق فسحتعينه شبه الغمامةواها له من هائمملك الغرام بكم زمامهو بنفسي البدر الذييبدي عن الشهب ابتسامههيهات اين البدر ممنلا نرى الا تمامهو الشمس تكسف ان نضاعن وجهه الباهي لثامهذو قامة أحسن بهاقامت علي بها القيامةو لواحظ مهما رنتناديت يا رب السلامةو رحيق ريق رائقمسك لما امسى ختامهبين العقود و قرطهما بين سمعي و الملامهلا انثني عن وصفهالا لمدح أخي الشهامةشيخ الشيوخ المجتبىمن ذا الزمان غدا غلامهمن ليس يدرك شاوهيوم السخا كعب بن مامهعلامة في وجههمن كل مكرمة علامةمولى جليل القدر فيكل العلوم له الامامةندس تبدي شعرهفي وجنة الاشعار شامهلو لا عذوبة لفظهخلناه من صافي المدامةنظم حكى المسك الذكيشذاه و الدمع انسجامهو الروض وشي حرومهو الدر في العقد انتظامهيا بحر جود دافقيطفي من الصادي اوامهيا مشفقا وضع الدقائقلي على طرف الثمامةما كنت اعرف قدركمحتى مضيتم بالسلامةو الشمس تفقد عند ماجنح الدجى يرخى ظلامهما زلت بعدك قارعاسني و هل تجدي الندامهو بمهجتي حل العنامذ قوض المولى خيامهمتذكرا عصرا مضىبالطف ما خلت انصرامهلا زلت ما بين الورىطول المدى سامي المقامهثم السلام عليك ماناحت على الغصن الحمامة
علي بن محمد علي بن زيد الأسترآبادي المشهور بالفصيحي أبو الحسن.
توفي ببغداد ۱۳ ذي الحجة سنة ۵۱۶.
اشتهر بالفصيحي لاكبابه على كتاب الفصيح في النحو لثعلب النحوي. شيخ فاضل أديب نحوي تلميذ الشيخ عبد القاهر الجرجاني و أستاذ ملك النحاة و كان مدرسا في المدرسة النظامية ببغداد بعد الخطيب التبريزي و حيث اتهموه بالتشيع سألوه عن حقيقة حاله فقال ما اقدر على انكار مذهبي و انا شيعي من فرقي إلى قدمي فعزل عن التدريس و عين مكانه أبو منصور الجواليقي فاعتزل عن الناس.
السيد علي بن محمد بن أسد الله الأصفهاني.
نسبة إلى الامام زاده زين العابدين المدفون بمحلة حملان أصفهان الذي هو أحد أجداده.
سيد فاضل كامل أديب أريب من تلاميذ العلامة المجلسي له (۱) كتاب التراجيح في الفقه (۲) ترجمة الشفا (۳) ترجمة الإشارات (۴) هشت يهشت [بهشت] اي ثمان جنات و هو ترجمة ثمان كتب من كتب الأصحاب مثل الخصال و كمال الدين و عيون اخبار الرضا و الامالي و نحو ذلك ينتهي نسبه إلى علي بن جعفر العريضي.
علي بن محمد الشولستاني.
له زبدة التفاسير وجدت منه نسخة في النجف كتابتها سنة ۱۰۹۴.
نظام الدولة الميرزا علي محمد خان ابن الميرزا عبد الله خان. أمين الدولة بن محمد حسين خان الصدر الأعظم.
استعفى نظام الدولة من المنصب و جاور في النجف مشتغلا بالعلم إلى ان توفي بها و كان من تلاميذ صاحب الجواهر له تقريرات أصولية و تقريرات في بعض مسائل الطهارة كلاهما مطبوعان.
أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن السكون الحلي
المعروف بابن السكون.
توفي حدود سنة ۶۰۶ (الحلي) منسوب إلى حلة بني مزيد بأرض بابل، (و السكون) في الرياض: المشهور بفتح السين و قد يقال بضمها و يرد في بعض المواضع علي بن محمد بن علي بن السكون و تارة علي ابن السكون و نحوهما من التعبيرات و الكل واحد و حذف بعض اسامي الأجداد اختصارا.
في الرياض: العالم الفاضل العابد الورع الأديب النحوي اللغوي الشاعر الفقيه الثقة. و في أمل الآمل:
ابن السكون فاضل صالح شاعر أديب. و في بغية الوعاة ذكر كلام ياقوت و بعده ابن النجار الاتيين مقتصرا عليهما. و قال ياقوت في معجم الأدباء: كان عارفا بالنحو و اللغة حسن الفهم جيد النقل حريصا على تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه الا ما وعاه قلبه و فهمه و كان يجيد قول الشعر و حكى لي عنه الفصيح ابن علي الشاعر انه كان نصيريا قال لي و له تصانيف (اه) و قوله كان نصيريا ليست بأول قارورة كسرت في الإسلام