يشتمل على ما وقع في سنة ۶۱ يوم عاشورا على بسيط الأرض و من كان من الملوك عليها حينئذ.
المولى علي قلي خان بن قرجه غاي خان الخلخالي الاصفهاني
تلميذ المولى شمس الدين الجيلاني و المحقق الخوانساري.
له فرقان الرأيين و تبيان الحكمتين في الفرق بين حكمة القدماء مثل أرسطاطاليس و أفلاطون و المتأخرين مثل الفارابي و الشيخ الرئيس و المير الداماد ذكر فيه أربعا و عشرين مسألة مما اختلف فيه القدماء و المتأخرون و له كتاب احياء الحكمة و شرح أثولوجيا في تمهيدات في الحكمة و له زبور العارفين فارسي عربه بنفسه مع بعض الزيادات و سماه المزامير و له مزامير العاشقين في حقيقة النفس و الترغيب إلى العالم العقلي و التزهيد عن العالم الحسي و تعليم مراقب السلوك.
الميرزا السيد علي خان الكابلي.
من سادات كابل أهل الدرجات العالية له حذاقة كلية في علوم شتى خصوصا الطب و في أواسط عمره هاجر إلى المشهد المقدس الرضوي و اشتغل بامامة الجماعة و وظائف العبادة و بعد مدة ترك المحراب و اشتغل بنشر الفضيلة و مباشرة المعالجة إلى ان توفي و قبره بالمشهد الرضوي. ( ۱ )
السيد علي القودجاني الخونساري [الخوانساري].
معاصر للشيخ احمد زين الدين الاحسائي له شرح خلاصة الحساب للبهائي.
الشيخ ملا على الكني.
نسبة إلى كن بفتح الكاف و تشديد النون قرية على فرسخين من طهران في سفح جبل هناك و سميت كن لتسترها بانخفاض محلها، كذا قال المترجم.
ولد سنة ۱۲۲۰ بقرية كن المذكورة و توفي يوم الخميس ۲۷ المحرم سنة ۱۳۰۶ في طهران و دفن في مشهد عبد العظيم.
أخذ عن صاحب الجواهر في النجف و رجع بعد اجازته بالاجتهاد إلى طهران فرأس و نال ثروة عظيمة و جاها عند ناصر الدين شاه بعد ان كان فقيرا معدما أيام تحصيله في النجف. صنف تحقيق الدلائل في شرح تلخيص المسائل في القضاء و الشهادات، كتاب البيع و الخيارات طبعا معا في طهران سنة ۱۳۰۴، توضيح المقال في الرجال طبع مع منتهى المقال (رجال أبي علي) قرأ عليه في الأصول الشيخ موسى آل شرارة العاملي و ترجم نفسه في آخر توضيح المقال فقال سميت بعلي و ولدت سنة ۱۲۲۰ في قرية كن و ذهبت إلى المعلم بسعي مني و التماس فاستغنيت عنه في مدة قليلة ثم كنت مصرا على الدخول في العلوم العربية الادبية و استمر على المنع إلى قرب عشرين سنة فوفقت عندها لذلك بدعوات و شفعاء إلى ان وفقت لمجاورة الروضات الساميات و العتبات العاليات فببركاتهم و شفاعاتهم شرعت في تصنيف الأصول فكتبت منها أكثر مسائل الأوامر و النواهي و المفاهيم و الاستصحاب سنة ۱۲۴۴ إلى أن وقع الطاعون العظيم في البلاد و خاصة في العراق فعاقني ذلك و غيره كغيري عن الاشتغال و صرنا مدة سنين في حل و ارتحال إلى ان وفقت ثانيا للمجاورة فاشتغلت بتصنيف الفقه و لم يكن عندي ما يحتاج اليه من الكتب و الأسباب مع شدة الفقر و معاكسة الدهر فكنت اكتب في كل موضع يتيسر لي ما يحتاج اليه في ذلك الموضع بعد كد و جد فبرز مجلد في الطهارة و مجلد في الصلاة و مجلد في البيع و مجلدان في القضاء و الآن انا في ثالثهما، دخلها الفصل بهذه الرسالة بالتماس جمع من الطلبة مع المسافرة إلى زيارة الرضا (ع) و زيارة الوالد و ذلك سنة ۱۲۶۲.
و رثاه السيد جعفر الحلي بقصيدة أولها:و أحر قلبي لخطب هائل هجماأحال مذحل أمجاد الورى عدمارزء أناخ بأقصى الأرض كلكلهفثل ركنا من الإسلام فانهدماقد حلت اليوم بالإسلام حادثةفهونت كلما ياتي و ما قدماقضى علي فما عذر العيون إذالم تمزح الدمع من فرط البكاء دما
الشيخ علي الكوته ميري
المعروف بالبنابي.
(الكوته ميري) بضم الكاف و سكون الواو و كسر الميم ثم الياء المثناة التحتية نسبة إلى كوتهمير من قرى آذربايجان و البنابي بالموحدة المكسورة ثم النون و الأب و الموحدة و المثناة التحتية نسبة إلى بناب بلدة باذربايجان و أصلها بن آب بضم الموحدة الأولى. من أجلة تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري و غيره يروي عنه إجازة و يروي عنه جماعة منهم العالم النسابة السيد شمس الدين محمود الحسيني التبريزي.
علاء الدين علي بن لاجين بن عبد الله القوامي الطاوسي الشاعر.
شاب فاضل من أولاد مماليك النقيب قوام الدين احمد بن طاوس الحسني و نشا على طريقة مشكورة من التحصيل و الاشتغال و نظم الاشعار و مدح بها النقباء الاطهار و كتب خطا حسنا و سمعت شيئا من شعره و رأيته و لم يتفق لي بالكتابة عنه. ( ۲ )
المولى علي اللوذري
و يقال أيضا شب دري.
توفي في حدود سنة ۱۲۹۰.
كان من اجلاء تلاميذ السيد ميرزا محمد حسن الشيرازي بسامراء.
له كتاب في التعادل و الترجيح و أصل البراءة و له تقرير بحث استاذه المذكور.
الميرزا علي ابن ميرزا لطف علي المغاني التبريزي.
توفي سنة ۱۲۸۴.
له تقرير بحث السيد حسين الترك في الأصول في سبع مجلدات بعضها من تقرير بحث المامقاني.
الشيخ زين الدين علي بن الفاضل المازندراني
المجاور بالغري.
توفي سنة ۶۹۹
( ۱ ) مطلع الشمس..
( ۲ ) معجم الآداب..