السيد علي الشهير بالقطب الهزارجريبي المازندراني الحائري

السيد علي الشهير بالقطب الهزارجريبي المازندراني الحائري. توفي سنة ۱۳۲۲ في كربلاء. من مشاهير العرفاء و المتصوفة ساح و لقي جماعة من مشائخ الطرق الصوفية و راض نفسه بذلك و كان له اتباع مريدون في العجم يعتقدون انه من الاقطاب المرشدين. توطن كربلاء و تردد بينها و بين النجف و بغداد و مشهد الكاظمين ، و كان نظيف البزة متجملا في معاشه و أحواله، آثر العزوبة مدة ثم تزوج من ابنة تاجر كبير في مشهد الكاظميين فاثرى منها و من اتباعه و بنى قصرا عظيما في كربلاء و اعتقر ببعض العقارات، كان كثير التلاوة للمثنوي معجبا به و قد رأيته بالعراق و حج في بعض السنين و أخذ معه الشباك الفولاذ المصنوع لضريح أئمة البقيع الذي بقي إلى عهد أخذ الوهابية للمدينة المنورة في هذا العصر فهدموا القبة الشريفة و قلعوا الشباك و تركوا المشهد قاعا صفصفا. و لا بأس بالاشارة هنا إلى التصوف و دعوى القطبية و ما أشبه ذلك من الألفاظ: التصوف مأخوذ من لبس الصوف لأن الذين يدخلون في هذه الطريقة يلبسونه تزهدا في الدنيا و تخشنا فيها و يسمون بالاقطاب تشبيها بقطب الرحى الذي عليه مدارها كأنهم اقطاب العالم و عليهم يدور و شاعت هذه الطريقة في الإسلام و اعتقد الناس في أهلها الخير و المقامات العالية في الدين و بنوا لهم الخانقاهات و تكلموا بالكلام الذي يسمونه شطحا و بما يدل على الوجد و الغرام و التفاني في ذاته تعالى و استعملوا الأوراد و الاذكار و اتبعوا ما يسمونه طريقة و أخذوا ذلك بالاجازة عن مشائخ لهم و كثر ذلك في أهل السنة أزيد من الشيعة و في العجم من الشيعة أزيد من العرب و غالب ذلك لا يرجع إلى أصل في الدين و جل تلك الألفاظ التي يستعملونها تلبيس و تمويه و ما يظهرونه من الغرام يكون غالبا بتصور صورة حسنة أو بنحو الرياء و إظهار ما ليس في النفس (و التصوف ) إذا لم يرجع إلى الزهد في الدنيا و رياضة النفس بالطاعات و التعود على محاسن الأخلاق فهو باطل و بدعة و الاذكار و الأوراد إذا لم تأخذ عن صاحب الشرع فهي كذلك و الزهد في الدنيا معناه قلة الرغبة فيها و عدم المبالاة بها لا لبس الصوف. اعتماد السلطنة وزير العلوم علي قلي خان المراغي. له فلك السعادة في إبطال أحكام النجوم مطبوع فرع منه سنة ۱۲۷۷ و هو فارسي و قيل ان الكتاب ليس له بل لعلي قلي ميرزا اخر فرهاد ميرزا و اما اعتماد السلطنة فله آثار جليلة ككتاب حجة السعادة في حجة الشهادة

يشتمل على ما وقع في سنة ۶۱ يوم عاشورا على بسيط الأرض و من كان من الملوك عليها حينئذ.