أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۳۰۱

و توفي بزنجان في يوم السبت ثامن شهر محرم الحرام سنة (۱۲۹۰) و دفن هناك في بقعة مخصوصة و له كتب و مؤلفات كثيرة منها كتاب نظام الفرائد في شرح القواعد للعلامة في سبع مجلدات طبع منها المجلد الأول و كتاب جوامع الأصول ثلاث مجلدات و كتاب النواميس في الأصول في مجلدين كتاب تفسير القرآن من أول سورة يس إلى آخر القرآن مجلد، رسالة في أحكام المتاجر و رسالة في احكام المتاجر[ ] و رسالة في أحكام الصيد و الذبائح بالفارسية مطبوعة و رسالة في صيغ العقود و الإيقاعات مطبوعة و الايقاعات مطبوعة[ ] مرارا. و كتاب معدن الأسرار في المواعظ خمس مجلدات طبع منه مجلدان، رسالة في العقائد و وسيلة النجاة في العقائد و الفروع مجلد و مجموعة مسائل على سبك جامع الشتات للمحقق القمي مجلد.

من سلالة السادات النجباء و أولاد النقباء رأيت له مجموعة قد كتبها بخطه الأنيق من شعره الفائق، كتب إلى بعض إخوانه:باي لسان أم باي بيانيبين بناني ما يجن جنانيلعمري بقلبي أنتم غير انكمجفوتم و قلبي عندكم فجفاني ( ۱ )

من أجل تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري عمر طويلا. و توفي غرة ربيع الثاني سنة ۱۳۲۲ حال اشتداد الوباء في النجف و دفن في مقبرته، له رواشح الأصول و له تشريح الأصول الكبير و تشريح الأصول الصغير مطبوعان و لعل الرواشح أحدهما أو انه لغيره فإنه لم يعرف له غير التشريحين، و له كتاب الطهارة و معه الدماء الثلاثة.

فقيه فاضل ثقة له كتاب حسيب النسيب، كتاب غنية المتغني و منية المتمني، كتاب مزن الحزن، كتاب غمام الغموم، كتاب نثر اللآلي لفخر المعالي، كتاب مجمع اللطائف و منبع الطرائف، كتاب طراز المذهب في إبراز المذهب، تفسير القرآن لم يتمه. ( ۲ )

توفي في حدود سنة ۱۳۲۹ بالحلة و دفن في النجف. كان شاعرا أديبا و من شعره:تردى لقتل الصب بالحلل الحمرو ماس كما ماست مثقفة السمرتشبهه العشاق بدرا و انمامحياه أعطى النور للشمس و البدرفلو نظر الفاروق طلعة وجههلسيره عمدا و اعرض عن نصر

ولد في صور و سافر إلى النجف و هو في الثامنة عشرة من عمره سنة ۱۳۱۵ فتلمذ على مؤلف الكتاب ثم على السيد كاظم اليزدي و غيرهما. كان في طليعة العامليين في النجف نباهة و ورعا و قد جاور مدة في كربلاء فكان للشيخ محمد تقي الشيرازي عناية به و لما تهيأ للعودة إلى وطنه مرض و توفي في الكاظمية و دفن في النجف.

توفي سنة ۱۱۵۲ كان عالما فاضلا ذكره الشيخ محمد بن مجير العنقاني في كتيبه قال في هذه السنة توفي الشيخ الأجل الشيخ علي الغول اه و آل الغول بضم العين المعجمة بيت علم و تقوى و زهادة في جبل عامل.

له كتاب المبنى مختصر في المنطق

توفي سنة ۱۳۲۲ في كربلاء. من مشاهير العرفاء و المتصوفة ساح و لقي جماعة من مشائخ الطرق الصوفية و راض نفسه بذلك و كان له اتباع مريدون في العجم يعتقدون انه من الاقطاب المرشدين. توطن كربلاء و تردد بينها و بين النجف و بغداد و مشهد الكاظمين، و كان نظيف البزة متجملا في معاشه و أحواله، آثر العزوبة مدة ثم تزوج من ابنة تاجر كبير في مشهد الكاظميين فاثرى منها و من اتباعه و بنى قصرا عظيما في كربلاء و اعتقر ببعض العقارات، كان كثير التلاوة للمثنوي معجبا به و قد رأيته بالعراق و حج في بعض السنين و أخذ معه الشباك الفولاذ المصنوع لضريح أئمة البقيع الذي بقي إلى عهد أخذ الوهابية للمدينة المنورة في هذا العصر فهدموا القبة الشريفة و قلعوا الشباك و تركوا المشهد قاعا صفصفا. و لا بأس بالاشارة هنا إلى التصوف و دعوى القطبية و ما أشبه ذلك من الألفاظ: التصوف مأخوذ من لبس الصوف لأن الذين يدخلون في هذه الطريقة يلبسونه تزهدا في الدنيا و تخشنا فيها و يسمون بالاقطاب تشبيها بقطب الرحى الذي عليه مدارها كأنهم اقطاب العالم و عليهم يدور و شاعت هذه الطريقة في الإسلام و اعتقد الناس في أهلها الخير و المقامات العالية في الدين و بنوا لهم الخانقاهات و تكلموا بالكلام الذي يسمونه شطحا و بما يدل على الوجد و الغرام و التفاني في ذاته تعالى و استعملوا الأوراد و الاذكار و اتبعوا ما يسمونه طريقة و أخذوا ذلك بالاجازة عن مشائخ لهم و كثر ذلك في أهل السنة أزيد من الشيعة و في العجم من الشيعة أزيد من العرب و غالب ذلك لا يرجع إلى أصل في الدين و جل تلك الألفاظ التي يستعملونها تلبيس و تمويه و ما يظهرونه من الغرام يكون غالبا بتصور صورة حسنة أو بنحو الرياء و إظهار ما ليس في النفس (و التصوف) إذا لم يرجع إلى الزهد في الدنيا و رياضة النفس بالطاعات و التعود على محاسن الأخلاق فهو باطل و بدعة و الاذكار و الأوراد إذا لم تأخذ عن صاحب الشرع فهي كذلك و الزهد في الدنيا معناه قلة الرغبة فيها و عدم المبالاة بها لا لبس الصوف. اعتماد السلطنة وزير العلوم علي قلي خان المراغي. له فلك السعادة في إبطال أحكام النجوم مطبوع فرع منه سنة ۱۲۷۷ و هو فارسي و قيل ان الكتاب ليس له بل لعلي قلي ميرزا اخر فرهاد ميرزا و اما اعتماد السلطنة فله آثار جليلة ككتاب حجة السعادة في حجة الشهادة ( ۱ ) معجم الآداب ( ۲ ) مجموعة الجبعي