أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۲۹

فديتك أيها الرامي بقوسو لحظ يا ضنى جسدي عليهلترسك نحو حاجبك انجذابو شبه الشيء منجذب اليهو من شعره في صفة راقص:و راقص كقضيب البان قامتهتكاد تذهب روحي في تنقلهلا تستقر له في رقصه قدمكأنما نار قلبي تحت ارجله

ذكره في السلافة و اثنى عليه بالعلم و الفضل و الأدب قال من مؤلفاته المعول في شرح شواهد المطول. قطر الغمام في شرح كلام الملوك ملوك الكلام. ديوان شعر بالعربية. أشعار بالفارسية و التركية انتهى و هو غير الشيخ عبد علي بن رحمة الحويزي السابق و ان كانا متعاصرين و المترجم كان يسكن البصرة قرأ على جماعة من علماء العجم و العرب منهم المولى حسن علي بن المولى عبد الله التستري المعروف و كان المترجم آية في الذكاء و الفطنة و الكمال و له يد طولى في الإنشاء و العلوم العربية و له شرح على مغني اللبيب تعرض فيه لشرح شواهد حسن الفوائد.

في تكملة أمل الآمل تخرج على السيد محمد صاحب المدارك في جبع و عندي المجلد الثالث من نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام للسيد محمد صاحب المدارك بخط الشيخ عبد علي المذكور كتبه على نسخة الأصل و قرأه على المصنف و كتب عليه السيد: بلغ سماعا و قراءة أيده الله و فرغ من استكتابه في سنة فراغ السيد من تصنيفه و هي سنة ۱۰۰۷ غير ان فراغ المصنف ضحى نهار الخميس ۱۹ رجب و الفراغ من الكتابة يوم الجمعة ۲۰ رجب المذكور لانه كان يكتب كل كراس يخرج من المصنف فلما تم التصنيف تم التبييض.

ساكن شيراز و في آخر كتابه نور الثقلين في تفسير القرآن الذي رأينا منه نسخة في قم المباركة عبر عن نفسه بالحويزي مولدا العروسي نسبا. في اللآلي الثمينة و الدراري الرزينة كان عالما فاضلا فقيها محدثا ثقة ورعا شاعرا أديبا جامعا للعلوم و الفنون له كتاب نور الثقلين في تفسير القرآن اربع مجلدات اه. و في رياض العلماء الشيخ الجليل عبد علي بن جمعة العروسي منتمى الحويزي مولدا نزيل شيراز الفاضل العالم المحدث المعروف. و في أمل الآمل كان عالما فاضلا فقيها محدثا ثقة ورعا شاعرا أديبا جامعا للعلوم الفنون معاصرا له كتاب في تفسير القرآن اربع مجلدات أحسن فيه و أجاد حيث نقل فيه أحاديث النبي ص و الائمة ع في تفسير الآيات من أكثر كتب الحديث رأيته بخطه و استكتبته منه و له شرح لامية العجم و غير ذلك. و استقرب في الرياض ان يكون شرح لامية العجم للشيخ عبد علي بن ناصر بن رحمة الله البحراني نزيل البصرة لا للمترجم قال و من تلاميذه السيد نعمة الله التستري المعاصر قرأ عليه في شيراز و قال في احدى رسائله: و كنت حاضرا في المسجد الجامع في شيراز و كان استاذه المجتهد الشيخ جعفر البحراني و الشيخ المحدث صاحب جوامع الكلم قدس الله روحيهما يتناظران في هذه المسألة في جواز أخذ الأحكام من القرآن فانجر الكلام بينهما حتى قال له الفاضل المجتهد ما تقول في معنى قل هو الله أحد فهل تحتاج في فهم معناها إلى الحديث فقال نعم لأنا لا نعرف معنى الاحدية و لا الفرق بين الأحد و الواحد و نحو ذلك انتهى و لعل مراده بشيخه المحدث هو الشيخ عبد علي هذا ثم لعل لفظة صاحب جوامع الكلم من باب المدح لا ان جوامع الكلم اسم كتاب. ( ۱ )

ولد سنة ۱۲۷۱ في خوانسار و توفي في النجف ۹ جمادى الثانية سنة ۱۳۴۶ من تلاميذ السيد حسين الكوه‌كمري المعروف بالسيد حسين الترك و الشيخ محمد حسين الكاظمي النجفي و المولى لطف الله المازندراني و الشيخ محمد باقر ابن الشيخ محمد تقي الاصفهاني و غيرهم من مشاهير العلماء يروي عنه إجازة السيد أبو القاسم الموسوي الرياضي و تاريخ الإجازة و يروي عنه إجازة أيضا الشيخ عبد الله ابن المولى حبيب الله اللنگرودي و تاريخها. و جده السيد محمد مهدي هو صاحب الرسالة المسماة بعديمة النظير في أحوال أبي بصير المطبوعة في جامع الفقه و جده السيد حسين بن أبي القاسم هو شيخ إجازة بحر العلوم و صاحب القوانين و أبوه القاسم بن الحسين هو صاحب المنظومة الخالية من الالف في المواعظ المطبوعة في ضمن مباني الأصول. كان محققا مدققا فقيها أصوليا له اليد الطولى في علم الرجال واسع الاطلاع فيه جدا توفي أبوه و عمره تسع سنين و كان قد احضر له قبل وفاته معلما مخصوصا علمه النحو و الصرف ثم رباه بعد وفاة أبيه ابن عمته السيد محمد علي الخوانساري و قرأ عليه في العربية و مهمات الأصول و بعضا من الفقه و قابل معه في علم الحديث و استجاز منه فأجازه عن شيخه ملا حسين علي عن الشيخ محمد تقي الاصفهاني صاحب حاشية المعالم عن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و بقي يقرأ عليه إلى ان توفي السيد محمد علي سنة ۱۲۸۶ أول سني الغلاء و القحط العظيم التي كانت كسني يوسف أو أعظم فأكل الناس أخيرا بعضهم بعضا و مات ما لا يحصيه الا الله من الخلق و أشد الأمكنة بلدة خوانسار و سكانها و هم زهاء ثلاثين ألفا مات ثلثهم تقريبا بالجوع و تفرق الباقون في البلاد فلم يبق الا نحو ألف نفس إلى ان ارتفعت تلك البلية سنة ۱۲۸۸ فبقي المترجم في خوانسار إلى سنة ۱۲۹۱ ثم هاجر إلى أصفهان فقرأ على الشيخ محمد باقر ابن الشيخ محمد تقي صاحب حاشية المعالم سنتين و استجاز منه و من سائر علماء أصفهان ثم عاد إلى بلده بطريقه إلى النجف فبقي في بلده سنتين لمنع حكومة ايران السفر و في سنة ۱۲۹۵ هاجر منها إلى النجف الأشرف و قرأ على علمائهما [علمائها ]مثل السيد حسين التبريزي الكوه‌كمري فحضر عنده نحو خمس سنين و كان من مقرري درسه و قرأ أيضا على الشيخ عبد العلي الاصفهاني النجفي و على الشيخ محمد حسين الكاظمي و يروي عنه بالاجازة و كان خصيصا به قائلا بتفضيله على كثير من علماء عصره و يدعو إلى تقليده و الرجوع اليه و قرأ أيضا على ابن عمه الميرزا محمد ابن السيد محمد صادق ابن السيد محمد مهدي صاحب رسالة أحوال أبي بصير و بعد وفاة الكوه‌كمري استقل بالتدريس و كان موثوقا به مقبولا عند الناس مقلدا يصلي اماما في الصحن الشريف في جهة الشمال الشرقي رأيناه في النجف و لما أوكل توزيع الأموال الهندية إلى ( ۱ ) رياض العلماء