صاحبه الخالق فقد كفر فعلى كل حال هو مسيء اه قال المؤلف:
و هذا الانتصار أيضا بارد كسابقه كما لا يخفى و اي اساءة أدب في مقام المناظرة و إلزام الخصم (قال) و سمع رجلا ينادي على لحم البقر اين من حلف ان لا يغبن فقال له ايش تريد منه؟ تريد ان تحنثه؟..
و قيل وفد الناشئ على عضد الدولة بن بويه و امتدحه فأمر له بجائزة سنية و احاله على الخازن فقال ما في الخزانة شيء فاعتذر اليه عضد الدولة و قال ربما تأخر حمل المال إلينا و سنضاعف لك الجائزة متى حضر فخرج من عنده فوجد على الباب كلابا لعضد الدولة عليها قلائد الذهب و جلال الخز قد ذبح لها السخال و ألقيت بين يديها فعاد إلى عضد الدولة و أنشأ يقول:رأيت باب داركم كلاباتغذيها و تطعمها السخالافهل في الأرض أدبر من أديبيكون الكلب أحسن منه حالاثم حمل إلى عضد الدولة مال على بغال و ضاع منها بغل و وقف على باب الناشي فاخذ ما عليه ثم دخل على عضد الدولة و أنشده قصيدته التي يقول فيها:و من ظن ان الرزق ياتي بمطلبفقد كذبته نفسه و هو آثميفوت الغنى من لا ينام عن السريو اخر ياتي رزقه و هو نائمفقال له هل وصل المال الذي على البغل قال نعم قال هو لك بارك الله لك فيه فعجب الحاضرون من فطنته.
و من شعره قوله:و إذا بليت بجاهل متغافليدع المحال من الأمور صواباأوليته مني السكوت و ربماكان السكوت عن الجواب جواباو قوله يصف فرسا:مثل دعاء مستجاب ان علاأو كقضاء نازل إذا هبطو قوله:لا تعتذر بالشغل عنا انماترجى لأنك دائما مشغولو إذا فرغت و لا فرغت فغيرك المرجوو المطلوب و المأمولو عن الناشئ قال ادخلني ابن رائق على الراضي بالله و كنت مداحا لابن رائق و نافقا عليه، فلما وصلت إلى الراضي قال لي أنت الناشي الرافضي، فقلت خادم أمير المؤمنين الشيعي قال من أي الشيعة؟ قلت شيعة بني هاشم، قال هذا خبث حيلة فقلت مع طهارة مولد قال هت ما معك فأنشدته فأمر ان يخلع علي عشر قطع ثيابا و أعطى اربعة الاف درهم فاخرج إلي ذلك و تسلمته و عدت إلى حضرته فقبلت الأرض و شكرته و قلت انا ممن يلبس الطيلسان فقال هاهنا طيالس عدنية أعطوه منها طيلسان و أضيفوا إليها عمامة خز ففعلوا فقال انشدني من شعرك في بني هاشم فأنشدته:بني العباس ان لكم دماءاراقتها امية بالذحولفليس بهاشمي من يواليامية و اللعين أبا زبيلفقال ما بينك و بين أبي زبيل فقلت أمير المؤمنين اعلم فتبسم و قال انصرف، قال الخالع و شاهدت العمامة و الطيلسان معه و بقيا عنده إلى ان مات. قال الخالع و كان أبو الحسن شيخا طويلا جسيما عظيم الخلقة عريض الألواح موفور القوة جهوري الصوت عمر نيفا و تسعين سنة لم تضطرب أسنانه و لا قلع سنا منها و لا من أضراسه.
و وفد الناشي على سيف الدولة و مدحه و أخذ جوائزه و كان معاصرا للنامي شاعر سيف الدولة، قال الخالع: حدثني الناشي قال لما وفدت على سيف الدولة وقع في أبو العباس النامي و قال هذا يكتب التعاويذ فقلت لسيف الدولة يتأمل الأمير فان كان يصلح ان يكتب مثله على المساجد بالديخ ( ۱ ) فالقول كما قال فأنشدته قصيدة أولها:(الدهر أيامه ماض و مرتقب)و قلت فيها:فارحل إلى حلب فالخير منحلبمن نيل كفك ان لاحت لنا حلبفقال يا أبا الحسن هذا بيت جيد لكنه كثير اللبن و أنشدته قصيدة اخرى أقول فيها:كان مشيبي إذ يلوح عقاربو اقتل ما أبصرت بيض العقاربكان الثريا عوذة في تميمةو قد حليت و استودعت حرز كاعبقال الخالع انشدني الناشي يوما لنفسه:تجاه الشظى جنب الحجى فالمشرفحيال الربى فالشاهق المتشرفطلول أطال الحزن لي حزن نهجهاو الزمني وجدا عليها التأسفوقفت على أرجائها اسال الربىعن الخرد الاتراب و الدار صفصفو كيف يجيب السائلين مرابععفتها شآبيب من المزن و كفو منها:دنان كرهبان عليها برانسمن الخز دكن يوم فصح تصففينظم منها المزج سلكا كأنهإذا ما بدا في الكأس در منصفقال الخالع لما انشد البيت الأول قلت له بم ارتفعت هذه الأسماء و هي ظروف فقال بما يسوؤك (و هذا داخل في مجونه).
قال ياقوت: قرأت بخط بديع الزمان بن عبد الله الهمداني فيما قرأه على ابن فارس اللغوي سمعت أبا الحسن الناشي على بن عبد الله بن وصيف بمدينة السلام قال حضرت مجلس أبي الحسن [الحسين] ابن المغلس الفقيه فانقلبت محبرة لبعض من حضر على ثيابي فدخل أبو الحسن [الحسين] و حمل إلي قميصا بيقيا و رداء حسنا فأخذتهما و رجعت إلى بيتي و غسلت ثيابي و لبستها و رددت القميص و الرداء إلى الحسن [أبي الحسين] فلما رآهما غضب غضبا شديدا و قال ألبسهما لو لا انك تتوشح بالأدب لجفوتك اه (قال المؤلف) لم أورد هذه الحكاية لما فيها من كثير فائدة بل للتنبيه على ما كان للعلماء من الاعتناء بأخبار أهل العلم و الأدب دقيقها و جليلها حتى يرويها البديع الهمذاني عن احمد بن فارس اللغوي.
(أشعار الناشي في أهل البيت ع)بال محمد عرف الصوابو في أبياتهم نزل الكتابهم الكلمات و الأسماء لاحتلآدم حين عز له المتابو هم حجج الإله على البرايابهم و بجدهم لا يستراببقية ذي العلى و فروع أصلبحسن بيانهم وضح الخطابو أنوار يرى في كل عصرلإرشاد الورى منها شهابذراري احمد و بنو عليخليفته و هم لب لبابإذا ما أعوز الطلاب علمو لم يوجد فعندهم يصاب( ۱ ) الديخ يوزن ريح القنو و هو العذق بما عليه من الرطب و المراد غير ظاهر - المؤلف -