أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۲۳۹

۲۳۹ أعیان الشیعة ج ۸
ادامه‌ی «السيد علي خان بن خلف ابن المطلب بن حيدر الموسوي المشعشعي الحويزي» از ص ۲۳۵
و نار أضاءت لي بأكناف حاجرتنورتها من بين أهل السري و حديتشب سناها ناهد الثدي كاعبتضيء على بعد و إحراقها عنديفيا عجبا من يقرب النار تكوهو نار ابنة السعدي تكوي على البعدفيا قمر السعد الذي حال دونهسحاب قتام من خيول بني سعدتذود ظباهم عن كناس ظبائهمفتغدو وحد الهند يمنع عن هندأ تزعم نفسي خدرهم و عرينهمو دون نعام الريم زمجرة الأسداما و المذاكي الجرد تعثر بالقناو تسبح بالغر الغطارفة المردو رنة بيض الهند في أذني و قدغدوت و سيفي بدل الهام بالغمدو تعبيس وجهي في الحروب لدى الوغىو إشراق وجهي للسماحة و الرفدلسيان لو لا الدهر عندي حربهمو شربي برد الماء في الحر لا البردستعلم ذات القرط اني على الوفامقيم و خان المجد ان خنتها عهديو لكن أبت لي نخوة علويةمجرى لغير المجد في حالة ترديفما راحتي في اكؤس الراح تجتلىو لا طربي في وصل مائسة القدو لا شاق قلبي أدعج الطرف اكحلو لا بت أرعى النجم شوقا إلى دعدو لكن إلى المعروف و الفضل و الندااحن و لبس الدرع و الفرس النهدفمن مبلغ الفتيان من آل هاشمو لا سيما الاشراف من عترة المهديبان فتاهم ليس يرضى بأنهيعيش و ان يجدي عليه و لا يجديإذا لا تمشي بي إلى الكر سابحو لا سلكت بي مسلك الأب و الجدو من كان مثلي الموسوي له أبتسنم ظهر الخطب سيرا إلى الحمدأبي خير من يدعى لدفع ملمةو جرد المذاكي في وطيس الوغى ترديهو الليث الا انه ليس ينثنيهو البحر الا انه دائم المدرفيع عماد البيت جودا تخالهأتت نحوه شهب السموات تستجديو من أمه راح الزمن مسالماله و حباه الدهر بالعيشة الرغديرى أحرم الأشياء حرمان سائلو ان يتلقى طالب الرفد بالرديلاقي عظيم الهائلات بعزمةأشد على الأعداء من حجر صلدبطيء مناخ العيش في طلب العلىو لكن سريع الشد للعز و المجدأخو همة لم يثنها زجر زاجرو ما اشتد من امر يعوق عن القصدو لما رأى في المكث ذلا و انمامنال المعالي الغر بالنص و الوخدو ان أبي الضيم يقتحم القناإذا لم يجد عن وقفه الذل من بدو من طلب العلياء داس خطوبهايهون لسع النحل طيب جنى الشهدسرى قاصدا باب الأمير و باب منعنت نحوه أقصى الفرنجة و السندو له في الفراقيات:أ في كل يوم لي حبيب مودعو طرف على فقد الاحبة يدمعأشيع من أهوى و اعلم اننيلروحي لا للظاعنين أشيعأ ما تغلط الأيام فينا بان ترىلشمس اللقا من جانب الغرب مطلعلعمرك ان العيش بعد رحيلهمو فرقتهم ما لم يؤبوا مضيعو ان جفوني مذ تناءت ركابهمإلى الغرب من وكف السحائب اهمعلئن أصبح الوادي من الحي بلقعافبعدهم قلبي من الصبر بلقعفكم دمعة لي بالمعاهد وزعتو خير دموع العين دمع موزعوقفت بها ابكي و ترزم اينقيو تصهل خيلي و الحمائم تسجعو يرجع قلبي ان توهم سلوةهديل حمام أو حنين مرجعو يذكى سعير الوجد نشر نسيمهمو برق بدا من جانب الغور يلمعمضى زمني زفرة مستطيلةتشيعها من لوعة الوجد أدمعو مبدؤها من قبل حل تمائميعسى قبل قطع العيش منى تقطعو له:رعى الله من لم أحظ الا بهجرهاو لم أدر معنى قربها و وصالهاأتت دون لقياها ليال طويلةو ما طولها لو لا طويل مطالهافلو للنوى مثلي قذال و لمةرأيت مشيبا راعني في قذالهاإذا قلت جرح القلب قد آن برؤهرمتني دواهي بينها بنبالهاو ان قلت داني عقد بتات وصلهاألح زماني جاهدا بانحلالهالقد حرمت حتى رخيم كلامهاالا و أظمأ قلبي لبرد مقالهاو قد منعت حتى نسيم ديارهاو قد بخلت حتى بطيف خيالهاو لو رقدت عيني لما شاهدت سوىفظيع ثنائيها و وشك زيالهاتصد و يحلو في القلوب مريرهاو يكثر في عيني قليل نوالهاو لم ألق منها غير تسليم خائفو قد قربت للبين بزل جمالهافلو لا العلى و العزم و الحزم و النهىلفارقت روحي راغبا لارتحالهاو مجهلة سرب القطا لا يجوزهاو لا معلم الا اداجي ريالهاقديمة عهد بالعهاد و ودقهممردة الأوراق أفنان ضالهاتجشمتها طورا أغور بأرضهاو آونة اعلو رفيع جبالهاأريد بها احياء بكر بن وائلو لا سيما من حل وسط حجالهاإذا لاح برق من تهامة بادرتدموعي من تذكارها بانهمالهاو ان هب من تلقائها الريح بكرةنشقت بها طيبا سرى من تلالهاتصوب جفوني صوب صيب مزنهاو يرقص قلبي رقص لماع آلهاو له من قصيدة:اهاب بي العزم المسدد قائلاوصلت المعالي ان قطعت الفيافياإذا لم تطب لي بالعراقين هجعةفما ضرني اني غدوت شامياو ان كره الإخوان حسن رفاقتيكفتني القنا و المرهفات المواضيا كذاو موضونة فيها عن الحتف ذائدو يلقى بها من يتقي الموت حامياتحير أفكار المنايا فلا ترىإلى لابسيها في الكريهة هادياو لو لم يصلنا الحتف الا بهلكهاجلدنا و لم نخش الردى و الدواهياو ما ذاك خوف من حمامي و اننيعليم باني سوف القى حمامياو لكنني راج بها نجح مطلبيو تبليغ أمثالي الندى و المعالياو شغواء ملء الحزم تحسب ربهاإذا ما اعتلاها للسماوات راقياكساها الدجى من لونه اي حلةو نقطها نجما على الوجه بادياو ماس بهاتيها على الصبح إذ غدالسمحتها دون الشخوص مباهياسوى انها تلقى الطعان و تنثنيو قد كسيت ثوبا من الطعن قانيا
الأمير السيد علي الخطيب.
كان عالما فاضلا من علماء دولة الشاه طهماسب الصفوي و بقي إلى زمان الشاه إسماعيل الثاني و كان معاصرا للأمير السيد حسين ابن السيد ضياء الدين الموسوي الكركي العاملي المعروف بالأمير المجتهد و مشاركا له في الاذية الصادرة من ذلك السلطان إليهما كما عن الرياض.
أبو الحسن علي بن خلف بن مطلب بن عبد الله.
قال ضامن بن شدقم: مولده يوم الثلاثاء في ذي الحجة ۱۰۱۸ خدم بعض الفضلاء الكرام و العلماء العظام فاقتبس منهم قراءة و سماعا فمنهم الشيخ محمد بن علي الحرفوشي الشامي في بلدة أصفهان، قرأ عليه ألفية ابن مالك و شرحها و غيرها في النحو و الصرف و الشيخ صالح بن علي بن غانم
۲۳۹

گزارش اشکال یا پیشنهاد