أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۲۳۵

وصيه المنجز لاموره من بعده تصدر للقضاء و روجع في المهمات و كان له درس و امامة في مسجد جده و بيته. رأيته بالنجف و هو شيخ كبير و توفي و نحن بالنجف.

ضربه موسى الهادي حتى غشي عليه لتزوجه ببنت عمر العثمانية التي كانت من قبل تحت المهدي محمد بن المنصور فأنكر عليه الهادي ذلك و امره بطلاقها فأبى و قال ليس المهدي رسول الله (ص) حتى تحرم نساؤه بعده و لا هو أشرف مني و قتله هارون الرشيد.

أخي صاحب المدارك كان عالما زاهدا عابدا ناسكا عاكفا على الأوراد و العبادة صواما قواما منقطعا إلى الله هاجر إلى مكة و توطنها حتى قبض فيها سنة ۱۰۸۹. ( ۱ )

من تلامذة العلامة الأنصاري صنف في الفقه و الأصول و كتبت تقريرات بحث شيخه المرتضى و كان أحد علماء العرب المدرسين في النجف و لما غصبت املاكه في المنتفك لم يستطع المكث في النجف فسكن المنتفك في سوق الشيوخ. له من المؤلفات ارجوزة في المنطق و ارجوزة في علم التجويد و تفسيره للقرآن و شرح على متن الحاشية في المنطق و شرح القسم الثاني في الكلام و له في الأصول حاشية على القوانين و حاشية على الرسائل و له كتابات اخرى خطية في الأصول و الفقه. الشيخ علي بن خاتون العاملي. توفي مقتولا في حبس الجزار بعد ۱۲۲۰ و لسنا نعلم تاريخ وفاته على التحقيق. كان عالما فاضلا فقيها جليلا متبحرا في علم الطب القديم و هو من علماء عصر الشيخ ناصيفي ابن نصار الوائلي شيخ مشائخ جبل عامل قبض عليه احمد باشا الجزار فيمن قبض عليهم من علماء و وجوه جبل عامل و حبسه في عكا و عذبه ثم قتله و كان يحمي له الساج حتى يحمر ثم يضعه على رأسه و ممن حبسهم الجزار سلمان البزي والد الحاج موسى بن سلمان البزي، و الحاج موسى هذا عمر طويلا و أدركته و رأيته و توفي عن ۱۱۲ سنة ۱۳۰۳ و كان حيث قتل أبيه صغيرا و ذهب إلى عكا و رأى أباه و كان يقول انني اعرف المكان الذي حبس فيه أبي إلى اليوم و هو والد الحاج محمد و الحاج سليمان البزي. و كون المترجم قتل في حبس الجزار هو الذي تتناقله الألسن و لكن حدثنا السيد محمد ابن السيد مطلب الموسوي آل نور الدين العاملي ان الجزار عفا عن المترجم بعد ما حبسه و أطلقه و ان الذي قتله أحد جنود الجزار في قرية جويا و ان الجزار كان في الحج و ذلك ان هذا الجندي جاء إلى أولاد ابن الشيخ و طلب منهم ان يدلوه على اموال جدهم فقالوا لا علم لنا بذلك فجعل يتهددهم و يضربهم فاستغاثوا بجدهم فقال للجندي اعملوا ما شئتم فانا عاملون و انا و إياكم إلى الله لمنقلبون فقال له الجندي أ تدعو علي يا شيخ و طعنه في خاصرته فتوفي تلك الليلة و ان قبره في مقبرة جويا معروف و ذكره صاحب جواهر الحكم في كتابه و قال كان من الفضلاء المتبحرين في العلوم و الفنون قرأ في جبل عامل على اهله حتى ترعرع و برع ثم رحل إلى العراق فقرأ هناك حتى بدر فضله ثم هاجر إلى بلاد العجم و درس الطب و العلوم العقلية حتى صار في الكل آية، نقل عنه انه درس قانون ابن سينا عشرين مرة و تخرج عليه عالم كثير في بلاد العجم قال صاحب الجوهر المجرد (الشيخ علي السبيتي) اخبرني السيد حسين نور الدين انه رأى في رحلته إلى العجم جملة من علمائها هناك يبالغون في الثناء على هذا الشيخ الجليل الموقر و انه اجتمع برئيس أطباء ايران فقال قرأت عليه عشر سنين تامة و لما رجع إلى عاملة وفد عليه طلاب المعارف و كان حسن السلوك مع الناس و له ميل إلى الرياضيات.

توفي سنة ۱۰۵۲ أو۱۰۵۸ كما عن أنوار السيد نعمة الله، و في الفوائد الرضوية لا يخفى انه اشتباه لانه فرغ من النكب [النكت ]سنة ۱۰۸۴: ينتهي نسبه بتسعة عشر واسطة إلى احمد ابن الامام موسى بن جعفر المدفون بشيراز و المعروف بشاه جراغ الذي أعتق ألف عبد في سبيل الله و قال في وصفه صاحب نخبة المقال:شاه جراغ احمد الكاظمأعتق ألفا سيد الأعاظمكان المترجم حاكما بالحويزة و له كابيه مؤلفات كثيرة نافعة حتى ان صاحب رياض العلماء قال أظن ان أكثر فوائد كتب السيد نعمة الله الجزائري المعاصر ماخوذة من كتبه حيث انه كان بينهما ألفة و قرب جوار و وصفه السيد نعمة الله في الأنوار النعمانية بالعلم و الأدب و العبادة و الصلاح و الشعر و قال انه كان حاكم بلاد العرب مثل الحويزة و أطرافها و كنت بشوشتر و في كل سنة يرسل إلي كتبا و رسائل يرغبني في الوصول إلى حضرته و التشرف بخدمته إلى ان قال و لهذا السيد تصانيف كثيرة في فنون العلم و يحفظ من الشعر على كبر سنه ما لا يحصى و له ديوان نفيس و لا اسمع في مجالسه سوى [ما] روى جدنا عن جبرائيل عن الباري اه و يحكى عن السيد نعمة الله انه قال لما وصلت إلى خدمة السيد علي خان رأيت كريمته بيضاء فسألته لما ذا لا تخضب فقال اني أردت ان أؤلف تفسيرا للقرآن الكريم، فاستخرت بكلام الله فخرجت هذه الآية ayah ۳۸:۲۵وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنٰا لَزُلْفىٰ وَ حُسْنَ مَآبٍ فعلمت انه قد قرب الأجل فشرعت بتفسير مختصر و تركت الخضاب لألقى الله تعالى بشيبة بيضاء فمات بعد سنة و هذا السيد و آبائه ممن قال فيهم أمير المؤمنين و الصادق ع و قد يجمعها [يجمعهما] الله لأقوام اي الدنيا و الآخرة له مؤلفات مثل النور المبين في الحديث موضوعه إثبات النص على أمير المؤمنين (ع) و خير المقال في شرح قصائد في مدح النبي و الآل و تفسير القرآن سماه منتخب التفاسير ابتدأ به في جمادى الآخرة سنة ۱۰۸۶ و وصل في ربيع الأول سنة ۱۰۸۷ إلى تفسير سورة الرحمن و نكت البيان و ديوان شعر سماه خير الجليس و نعم الأنيس إلى غير ذلك و ما يوجد من نسبة شرح الصمدية و شرح الصحيفة اليه فهو اشتباه بالسيد علي خان الشيرازي المدني. ( ۱ ) بغية الراغبين..