لا يملكون تزيلا عنه كان القوملم تخلق لها اقدامو كان هيبته قيود عداتهلا خلف ينجيهم و لا قدامرجل يحب الله و هو يحبهفعليه منه تحية و سلامكانت هدايا الله تأتيه بهامنه ملائكة عليه كرامتفنى الصفات و ليس يدرك فضلهو تضل دون بلوغه الأوهامواليته و برئت من أعدائهأ فهل علي بما فعلت ملامو إليكها تجلى القلوب بحسنهاو تبلج الأذهان و الافهامفيها ابن حماد يعارض أختها(كم قد طوتك الكوم و الآكام)و قال:دعا قلبه داعي الوعيد فاسمعاو ريع لبادي شيبه فتورعاأيقن بالترحال فاعتد زادهو حاذر من عقبي الذنوب فاقلعاإلى كم و حتى م اشتغالك بالمنىو قد مر منك الأطيبان فودعاأ يقنع بالتفريط في الزاد عاقلرأى الرأس منه بالمشيب تقنعاإذا نزع الإنسان ثوب شبابهفلست ترى الا إلى الموت مسرعاو شيبك توقيع المنون مقدمابان الموت في غد متوقعاأ تطمع ان تبقى و غيرك سابقافليس ترى للنفس في العيش مطمعاو وجدنا للعبدي هذه القصيدة الغراء على طولها و جمعها لبدائع المعاني و طلاوتها و انسجامها في مجموعة قديمة نفيسه فيها شرح قصيدة ميمية أبي فراس لابن أبي جرادة الحلبي و نبذة مختارة من كتاب تلخيص اخبار شعراء الشيعة للمرزباني فيها تراجم مفصلة لسبعة و عشرين شاعرا منهم و العلويات السبع لابن أبي الحديد و قصيدة للواسطي عينية في مدح أمير المؤمنين و رثاء الحسين (ع) و قصيدة هائية وجدت بخط الشهيد محمد بن مكي في حق الزهراء (ع) أولها:ما لعيني قد غاب عنها كراهاو عراها من عبرة ما عراهاو قصيدة لامية للحسن بن راشد الحلي و سينية له و كافية للجبري شاعر آل محمد كلها في أهل البيت (ع) و غير ذلك اما قصيدة العبدي فذكرت بهذه الصورة: للعبدي شاعر آل محمد (ع).
و يمكن ان يكون المراد به علي بن حماد بن عبيد الله البصري المترجم ان صح انه يوصف بالعبدي كما مر عن غاية الاختصار و ليس المراد به سفيان بن مصعب العبدي المعروف بالعبدي قطعا.
لذكره الائمة الاثني عشر فيها و سفيان بن مصعب كان معاصرا للصادق (ع) كما مر و لو لا ذلك لكان الراجح ان تكون لسفيان ابن مصعب لأنه المعروف بالعبدي و علي بن حماد وصفه بالعبدي مشكوك فيه كما عرفت و القصيدة هي هذه:هل في سؤالك رسم المنزل الخرببرء لقلبك من داء الهوى الوصبأم حره يوم وشك البين يبردهما استحدرته النوى من دمعك السربهيهات ان ينفذ الوجد المثير لهناي الخليط الذي ولى فلم يؤبيا رائد الحي حسب الحي ما ضمنتله المدامع من ماء و من عشبما خلت من قبل ان حالت نوى قذفان العيون لهم اهمى من السحببانوا فكم أطلقوا دمعا و كم أسروالبا و كم قطعوا للوصل من سببمن غادر لم أكن يوما أسر لهغدرا و ما الغدر من شان الفتى العربيو حافظ العهد يبدي صفحتي فرحللكاشحين و يخفي وجد مكتئببانوا قبابا و احبابا تصونهمعن النواظر أطراف القنا السلبو خلفوا عاشقا ملقى رمى خلسابطرفه خدر من يهوى فلم يصبالقى النحول عليه برده فغداكأنه ما نسوا في الدار من طنبلهفي لما استودعت تلك القباب و ماحجبن من قضب عنا و من كثبمن كل هيفاء اعطاف هضيم حشالعساء مرتشف غراء منتقبكأنما ثغرها وهنا و ريقتهاما ضمت الكأس من راح و من حببو في الخدور بدور لو برزن لنابردن كل حشا بالوجد ملتهبو في حشاي غليل بات يضرمهشوق إلى برد ذاك الظلم و الشنبيا راقد اللوعة اهبب من كراك فقدبان الخليط و يا مضنى الغرام ثباما و عصر هوى ذب العزاء لهريب المنون و غالته يد النوبلاشرقن بدمعي ان نات بهمدار و لم اقض ما في النفس من اربليس العجيب بان لم يبق لي جلدلكن بقائي و قد بانوا من العجبشبت ابن عشرين عاما و الفراق لهسهم متى ما يصب شمل الفتى يشبما هز عطفي من شوق إلى وطنيو لا اعتراني من وجد و من طربمثل اشتياقي من بعد و منتزحإلى الغري و ما فيه من الحسبأزكى ثرى ضم أزكى العالمين فذاخير الرجال و هدي أشرف التربان كان عن ناظري بالغيب محتجبافإنه عن ضميري غير محتجبمرت عليه صروع المزن رائحةمن الجنوب فروته من الحلبمن كل مقربة اقراب مرزمةارزام صادية الأزواد و القربيذيبها حر نيران البروق و مالهن تحت سجاليها من اللهبحتى ترى الجلعد الكوماء رائحةممغوطة النسع ضمرا رخوة اللبببل جاد ما ضم ذاك الترب من شرفمزن المدامع من جار و منسكبتهفو اشتياقا اليه كل جارحةمني و لا مثل ما تجتاح في رجبلو تكون لي الأيام مسعدةلطاب لي عنده بعدي و مقتربييا راكبا جسرة تطوي مناسمهاملاءة البيد بالتقريب و الخببهو جاء لا يطعم الأنضاء غاربهامسرى و لا تشتكي من مؤلم التعبتقيد المغزل الادماء في صعدو تطلح الكاسر الفتخاء في صببتثني الرياح إذا مرت بغايتهاحسر الطلائح بالغيطان و الخرببلغ سلامي قبرا بالغري حوىاوفى البرية من عجم و من عربو اجعل شعارك الله الخشوع بهو ناد خير وصي صنو خير نبياسمع أبا حسن ان الالى عدلواعن حكمك انقلبوا عن خير منقلبما بالهم نكبوا نهج النجاة و قدوضحته و اقتفوا نهجا من العطبو دافعوك عن الأمر الذي اعتقلتزمامه من قريش كف مغتصبظلت تجاذبها حتى لقد خرمتخشاشها تربت من كف مجتذبإلى ان يقول:عادت كما بدئت شوهاء جاهلةتجر فيها ذئاب اكلة الغلبو كان عنها لهم في خم مزدجرلما رقى احمد الهادي على قتبو قال و الناس من دان اليه و منثاو لديه و من مصغ و مرتقبقم يا علي فاني قد أمرت بانبلغ الناس و التبليغ أجدر بياني نصبت عليا هاديا علمابعدي و ان عليا خير منتصبفبايعوك و كل باسط يدهإليك من فوق قلب عنك منقلبعافوك لا مانع طولا و لا حصرقولا و لا لهج بالغش و الريبو كنت قطب رحى الإسلام دونهمو لا تدور رحى الا على قطبو لا تساوت بكم في العلم مرتبةو لا تماثلتم في البيت و النسب