أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۱۸۵

صاحب عمدة الطالب الذي كان يعاتب أباه بقصائد و يناقض ابن المعتز هو المترجم و الله اعلم و مر في ترجمة أبيه الناصر الحسن بن علي ما ينبغي ان يلاحظ.

ولد في حدود سنة ۱۲۶۹ و توفي سنة ۱۳۴۰. له (۱) أنوار البدرين في علماء الإحساء و القطيف و البحرين و هو أحد مصادر كتابنا هذا كنا أرسلنا و استنسخناه عن نسخة من بعض خزانات الكتب في النجف الأشرف ثم أرسل إلينا بعض أحفاد المؤلف نسخة الأصل و له أيضا من المصنفات (۲) رياض الأتقياء الورعين في شرح الأربعين (۳) منظومة التوحيد (۴) منظومة مواليد الائمة (ع) (۵) الحق الواضح في ترجمة العبد الصالح يعني به الشيخ احمد بن صالح بن طعان بن ناصر بن علي الستري البحراني القطيفي و كان قد رباه صغيرا و زوجه بابنته كبيرا و علمه و اجازه في الرواية عنه.

والد الشيخ إبراهيم الكفعمي صاحب المصباح كان من أعاظم العلماء الفقهاء و كثيرا ما ينقل عنه ولده المذكور معبرا عنه بالفقيه الأعظم الأورع.

و تمام نسبه مر في أبيه حسن. ولد سنة ۹۱۵ و توفي ۹ رجب سنة ۹۹۶ بالمدينة المنورة و عمره ۴۵ سنة ذكره حفيده السيد ضامن بن شدقم بن زين الدين علي المترجم الحسيني المدني في كتابه تحفة الأذهان فقال كان واسع الجود و الإنعام عظيم الصلة للقرابة و كان نقيبا عفيفا كاملا و فقيها عالما فاضلا حائزا لفنون العلم و أصوله عاملا بواجباته و مندوباته متورعا بزهده و تقواه مشتغلا بامر أخرته و عقباه حتى انه عزل نفسه عن النقابة و اعتكف في المسجد النبوي و لم يفارق وطنه منذ نشا الا إلى حرم الله الأمين لتحصيل العلم الشريف الا مرة واحدة طلبه السلطان برهان نظام شاه سلطان الدكن حين بلغه ما بلغه عنه سنة ۹۵۵ ( ۱ ) فأكرمه غاية الإكرام و أنعم عليه و تلقاه فرسخا عن البلاد و حصل له فيه نهاية الاعتقاد حتى انه طلب منه الاطلاع على خزانته و وضع يده المباركة فيها فأجابه لذلك و دعا له فلم يمض الا مدة يسيرة حتى ملك كثيرا من الممالك و ركب على الملك الكافر المعروف بالبراق و قتله و غنم الغنائم و عمر جميع ما خربه من البيع و الكنائس و الصوامع مساجد و جوامع و أسلم ببركة دعائه جم غفير قاله محمد بن الحسين السمرقندي ثم رجع إلى وطنه ( ۲ ) فكانت غيبته سنتين و له طاب ثراه جملة من الكرامات و كانت وفاته في المدينة المنورة تاسع رجب سنة ۹۶۰ و عمره إذ ذاك ۴۵ سنة اه و في رياض العلماء في ترجمة والده بدر الدين حسن بن نور الدين علي ان ولده السيد زين علي بن الحسن كان من مشاهير أكابر العلماء الامامية و ان له مسائل جيدة معروفة سال عنها الشيخ البهائي فلا تظنن ان السائل هو الوالد هذا و ان ظن فلا إشكال في المقام اه.

و مغنية ضبط في محمد بن مهدي. ذكره حفيده الشيخ محمد آل مغنية في كتابه جواهر الحكم و نفائس الكلم و قال ان أباه الشيخ حسن أرسله إلى العراق مع أخيه الشيخ حسين لطلب العلم فكان الشيخ علي هو المتقدم في العلم و الفضل ثم عاد إلى جبل عامل بعد هلاك الجزار و ولاية سليمان باشا و سكن قرية الحلوسية بطلب من العشائر أمراء البلاد و اتسعت دنياه و تملك في الصالحاني و بافليه و دير قانون و بدياس و العباسية و ولد له محمد و علي و جواد و حسن و يحيى فتركهم في جبل عامل و عاد إلى العراق و سكن الكاظمية و توفي فيها كان عالما فاضلا منشئا وجدت بخطه وصية تدل على تقدمه في فن الإنشاء له عدة مؤلفات منها شرح المحصول في الأصول للسيد محسن الاعرجي و رسائل و شروح في الفقه.

من عائلة المؤلف. ذكرنا في ترجمة جده السيد حسين هجرته إلى العراق و توطنه فيها و تسلسل ذرية آباء المترجم فيها كلا في بابه إلى ان اتصلت النوبة إلى المترجم و خلف آباءه فكان عالما فاضلا سالكا على نهج آبائه و أجداده في العلم و الفضل خرج إلى سواد العراق بنواحي (الرجيبة) و تزوج هناك فولد له السيد كاظم و ابنتان و ابنه هذا قاطن بناحية الرجيبة رأيناه في النجف الاشراف مرتين ثانيتهما سنة خروجنا منها و هو بزي اعراب تلك الجهات و طباعهم لانه لم يساعده الحظ على اتباع طريقة آبائه في العلم فانقطع به العلم من ذرية السيد حسين بن أبي الحسن الذي كان من رؤساء علماء زمانه في أواخر القرن الحادي عشر و تسلسل العلم في ذريته إلى القرن الثالث عشر.

والد شيخنا الفقيه الشيخ حسين مغنية الشهير المعاصر. ولد سنة ۱۲۵۶ و توفي سنة ۱۲۷۸ أو سنة ۱۲۸۳ عن اثنتين و عشرين أو سبع و عشرين سنة و كان أبوه قد توفي في العراق مهاجرا إلى طلب العلم كما ذكرناه في بابه و تخلف بصاحب الترجمة و أخيه مصطفى قرأ المترجم أولا في جبل عامل على الشيخ الجليل الشيخ محمد علي عز الدين و على غيره ثم ذهب سنة ۱۲۷۱ مع عمه الشيخ حسين إلى النجف الأشرف لطلب العلم على سنة آبائه و أجداده و أهل بيوتات العلم العاملية فنبغ نبوغا فائقا و ظهر عليه من مخائل النجابة و حدة الفهم و سرعة الانتقال ما بهر العارفين و بلغ من العلم و الفضل في المدة القصيرة ما لم يبلغه غيره في السنين الكثيرة حتى تبرم به معلموه من كثرة ما يورد عليهم من الاسئلة و الاعتراضات التي لا يجدون لها جوابا بحيث لا يترك اعتراضا و لا سؤالا و لا دقيقة من الدقائق ( ۱ ) كان في الأصل المنقول عنه و لا يخفى انه لا يناسب كون وفاته سنة ۹۶۰ فظننا ان يكون صوابه ۹۵۵. ( ۲ ) كان في الأصل المنقول عنه و هو لا يناسب تاريخ وفاته و لا كون غيبته سنتين.